Ang Tanso at Tag-init: Ang koreografia ng lamig sa ritual at sining

Pagbubunyag: Ang katawan sa pag-uusap sa malamig

Ang kaugnayan ng tanghal at tag-init ay isa sa pinakamatandang at pinakapangunahing sa kasaysayan ng kultura. Ang tanghal dito ay hindi lamang bilang libangan, kundi bilang isang kompleksong adaptibong, ritual at ekspresibong tugon ng katawan ng tao sa hamon ng malamig na panahon. Mula sa arkaikong mga obryo na nagnanais na makapag-ugnay sa kalikasan, hanggang sa klasikong ballet at modernong performatibo, ang tanghal ng tag-init ay nag-ebolusyon mula sa magikong tagubilin hanggang sa artistikong metfora, pinapanatili ang kanyang malalim na kaugnayan sa mga likas na likas.

Mga ritual na pinagmulan: Ang tanghal bilang isang tagubilin at pangkaligtasan

1. Ang mga obryo ng pagtawag at pagpapaalis ng tag-init.
Sa mga lipunang walang industriya, ang tanghal ay isang instrumento ng pagsimbolikong pagpansin sa likas na likas. Ang tag-init at ang mga pasko ay tinutukoy ng ritual na pagpakyaw, kalimitan na may kahulugang karneval at pinalit na uri.

Mga tradisyon ng mga Slav: Ang mga kumikot sa paligid ng apoy sa Kolyada, ang mga nagsasalita sa pinalit na mga suot, na nagsasagawa ng imitasyon na tanghal ("nagwodi ang kaso", "nagwodi ang oso") ay may layunin na pumukaw, "pagbubuhay" ang nangalunod na kalikasan, upang matiyak ang pagbabalik ng araw at kalikasan. Ang mga pagkilos ay malakas, malakas, may paghulog — upang "papatunaw" ang lupa.

Mga tradisyon ng mga mamamayan ng Hilagang Europa (Sami, Chukchi, Eskimo): Ang mga tanghal ay kalimitang imitasyon ng pagkilos ng hayop (usng, oso, walrus), na ang tagumpay sa paghahabang ay nakadepende sa buhay ng komunidad sa taglamig. Ang mga tanghal na ito ay isang paraan ng magikang paghahanda sa pamamahabang, pagtuturo sa lakas at isang paraan upang humingi ng kapalaran sa mga espiritu.

2. Ang tanghal bilang paraan upang mapanatili ang init at pampalakas ng espiritu.
Sa mga kalagayan ng mahabang polar na gabi o malamig na temperatura, ang kolektibong tanghal ay gumaganap ng sapat na pisikal at pisikologikal na tungkulin: pagpahusay ng pagkakalat ng dugo, paglikha ng pangkalahatang energetiko at emosyonal na pagtaas, paglaban sa taglamig na depresyon at pagkawala ng kagustuhan. Halimbawa, ang tradisyonal na kadyali at polka sa mga Rusong posad (paskong gabi) ay hindi lamang bilang libangan, kundi bilang isang paraan upang mapanatili ang init at kalakasan sa walang pabahagi na izba.

Tag-init sa propesyonal na koreografia: Mula sa ballet hanggang sa kasalukuyan

1. Ang klasikong ballet: Ang tag-init bilang isang mitolohiya at metafora ng yelo.
Ang ballet theater ay lumikha ng kanonikong, idealisadong imahen ng tag-init, nangahulugang isang visual at plastikong metfora.

"Cuckoo" ni P.I. Tchaikovsky (koreografia ni L. Ivanov, M. Petipa): Ang ikalawang akt ng ballet ay isang apofeosis ng mitolohiya ng tag-init. "Waltz of the Snowflakes" ay isang etalon ng paglalarawan ng bagyo sa pamamagitan ng tanghal. Ang kordebalete sa mga puting pachka, na naglalakad ng mahirap na pagkilos na may paghahalawak na linya, na may paghulog ng sцениkong yelo, ay plastikong inilalarawan ang bagyo, ang kahalasan, ang pagkakasalamin. Ang tanghal dito ay isang buhay na likas.

"Tag-init" sa ballet "Mga Panahon" (sa musika ni A. Vivaldi/G. Balanchine): Si Balanchine sa kanyang neoklasikong pagtatanghal ay inilalarawan ang malamig sa pamamagitan ng malamig na pagkilos, malamig na porma, malamig na mabilis na paraan ng pagkilos ng mga mananayaw, na nagsasalita ng puting suot.

Ang imahen ng Snegurochka, ng Snow Queen, ng Frost: Ang mga karakter na ito ay may espesyal na, "yelo" na porma — matitig na, matitig na linya ng katawan, malamig na, magiging malamig na pagkilos, pag-ikot, na naglikha ng imahen ng malambot, malamig at mataas na kagandahan.

2. Ang modernong tanghal at performatibo: ang pagdekonstruksyon ng mito.
Ang mga koreografero ng ika-20 hanggang ika-21 siglo ay nag-imbento ng tema, lumalabas mula sa mitolohiya.

Pina Bausch: Sa kanyang mga pagtatanghal, kalimitang ginagamit ang likas na materyales (kasama ang yelo at tubig sa sennyas). Ang kanyang tanghal ay nagsisiyasat ng relasyon ng tao at likas na likas, ang kahinaan ng katawan sa lamig, kalimitan sa pamamagitan ng eksistensyal na hindi naratibong prisma.

Site-specific performatibo: Ang mga mananayaw ay nagsasagawa ng gawa sa direktang lupa ng tag-init — sa mga nangahulog na bukid, sa yelo ng natutunaw na lawa (proyekto ng "Ice Dancing"). Ang katawan dito ay nagsisimula ng direktong, walang pananatili na pag-uusap sa lamig, at ang tanghal ay nagsisilbi bilang pag-iimbento ng balanseng, paglaban at pagkilos ng interaksyon sa real na, hindi sa dekoratibong kapaligiran.

Mga kultural na nasyonal na paraan ng tag-init na tanghal

Kantri-dans at square-dans sa Hilagang Amerika: Ang mga tanghal sa mga pagpupulong sa silid ng ambar at mga pangkalahatang bahay sa tag-init ay isang sentral na sosyal na pangyayari, na nagpupunyag sa komunidad sa pagkakasanggunian sa pagkakasanggunian sa rural na lugar.

Ang Koreano na tanghal sa palakol (Buchaechum): Kahit hindi eksklusibong tag-init, ngunit kalimitang ginagamit para sa paglalarawan ng pagpatak ng yelo, ang pagpatak ng bagyo sa pamamagitan ng malambot na pagkilos, ang malambot na pagkilos ng malaking pinta na palakol, na naglikha ng imahen ng paglipad ng yelo.

Ang mga kumikot ng mga Ruso at pagpakyaw sa Maslenitsa: Ang huling taglamig na pista ay sinundan ng pinakamalakas na pagpakyaw, na nagsisimulang magpahinga sa taglamig at paglaban ng nakapiling enerhiya sa taglamig.

Semiotika ng tag-init na tanghal: mga pangunahing motibo at simbolo

Ang pag-ikot at ang bagyo: Isang pangunahing motibo, na inilalarawan ang bagyo, ang pagpatak ng yelo, ang likas na kaguluhan. Ito ay nailikha sa pamamagitan ng pag-ikot, ang paglalakad ng spiral sa sennyas.

Ang pagdulot ng lamig at ang pagkawala ng kagustuhan: Kalimitang ginagamit na paglalarawan — ang pagdulot ng katawan, ang mga kamay, upang inilalarawan ang kahalayan ng lamig.

Ang pagtutulig at ang pagkakristal: Isang malakas na pagtutulig sa isang statikong, "malamig" na porma, na inilalarawan ang pagbabago sa yelo o ang pagkakristal.

Ang pagglissade at ang pagbagsak: Ang pagkilos ng glissade (pagglissade), ang pagbagsak at ang pagtaas, na inilalarawan ang pagkilos sa yelo, ang pagkawala ng balanseng.

Ang pagkakalap at ang pagkakutay: Ang mga gestong parang sinisikap na magkakutay mula sa lamig, ang paghugis ng katawan sa balikat — isang simbolo ng kahinaan.

Pisikal at sosyal na aspeto

Ang tag-init na tanghal, lalo na sa kanyang folklorikong paraan, ay gumaganap ng pinakamahalagang tungkulin:

Paglikha at pagpapanatili ng init sa pamamagitan ng pisikal na aktibidad.