Ang tanong kung ang kahirapan ay maipasa sa pamamana ay nakahawak na ng mga ekonomista, sosyologo at psikologo. Sa unang tingin, ang kahirapan ay isang resulta ng mga kalagayan: kakulangan ng pera, resursyo o kapahamakan. Gayunpaman, ang modernong pananaliksik ay nagpapakita na ang kahirapan ay hindi lamang pang-ekonomiko kundi pang-kalabanang panahon, na nabuo sa pamamagitan ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng pag-aari, kapaligiran, kultura at mga institusyong panlipunan.

Ang pananalikha ng kahirapan bilang isang kadahilanan ng kahirapan

Kapag sinasabi ng pag-aari ng kahirapan, sinadya naman ang pag-aari ng posisyon sa lipunan, hindi ng pag-aari ng pera. Ang mga bata na lumaki sa pamilyang may kahirapan ay mas madalas na makakasama sa katulad na kalagayan sa buhay na magiging matanda. Ito ay kaugnay ng limitadong pagkakakonekta sa kalidad na edukasyon, medikal na serbisyo at kultural na kapital — ang mga di nakikitang resursyo na bumubuo ng mga pasimula ng kapahamakan ng tao.

Ang mga sosyologo ay tinatawag ang prosesong ito na "pagpapatuloy ng kawalan ng katarungan". Ito ay gumagana bilang isang hindi nakikitang mekanismo na pinapatigil ang mga sosyal na pagkakaiba. Kahit walang pormal na mga hadlang, ang mga tao mula sa iba't ibang klase ay magpapasimula sa buhay na may iba't ibang pagkakataon. Ang bata na lumaki sa pamilyang kung saan ang pera ay laging problema, ay pinapag-aralan hindi lamang ang kawalang-kwenta, kundi at isang tiyak na paraan ng pamamalasakay — pag-iinitintaya sa panganib, takot sa pagbabago, at pagkawalang-pagkakatiwala sa mga institusyon. Lahat ng ito ay binabawasan ang kakayahang makakuha ng sosyal na paglipat.

Ang mga psikolohikal na mekanismo ng pagpapatuloy ng kahirapan

Ang mga psikologo ay pinapahayag na ang kahirapan ay kalimitang nakapapatigil sa antas ng pagkakitaan. Ang bata na nakikita ng patuloy na kakulangan ng resursyo ay nabubuo ng isang espesyal na "psikolohiya ng kakulangan". Ang kanyang pamumuhay ay naging reaktibong: tinututukan niya ang pagpapatirik, hindi ng pagpaplano. Ang mga pananaliksik ay nagpapakita na ang matagalang pagkukulang, na pinasasadya ng pinansyal na kahirapan, ay nakakaapekto sa paglilikha ng utak, lalo na sa mga lugar na may kaugnayan sa pag-alaala at pagpasiyahan ng desisyon.

Ang tao na lumaki sa ganitong kalagayan ay maaaring hindi malayang muling magpapatuloy ng gawi ng kanyang mga magulang: mag-iwas sa panganib, magatakot sa mga pagkakautang, at hindi makapaniwala sa pangmatagalang proyekto. Ito ay nagbibigay ng isang uri ng "mental na bariyer", na pinapatigil siya sa mga hangganan ng pangunahing kahirapan, kahit na nagbabago ang panlabas na kalagayan.

Interesante na ang ganitong epekto ay nakikita hindi lamang sa mga pamilya na may kahirapan. Ito ay maaaring mananatili sa mga henerasyon — bilang isang kultural na paninindigan. Sa ilang pamilya, kung saan ang posisyon ay naging mas mabuti, ang mga gawain ng "mabait na buhay", "hindi gumastos ng labis", "hindi magiging malakas" ay patuloy na nabubuhay.

Ang mga biologikal at epigenetikal na aspeto

Ang modernong siyensiya ay nagiging mas madalas na tinuturing ang kahirapan hindi lamang bilang pang-sosyal kundi bilang isang biologikal na nakapapatigil na kalagayan. Ang mga pananaliksik sa larangan ng epigenetika ay nagpapakita na ang pagkukulang, na pinasasadya ng matagalang pagkukulang, ay nakakaapekto sa aktibidad ng mga gen na may kaugnayan sa pagpapalit ng pamumuhay, pag-uugali at kognitibong pagkilos. Hindi nangangahulugan na mayroong "gen ng kahirapan", ngunit nagpapakita na ang kalagayan ng buhay ng magulang ay makakapag-apekto sa kalusugan at pag-iisip ng kanilang mga anak sa antas ng biyolohiya.

Ang matagalang pagnanatili sa kalagayan ng kahirapan ay maaaring baguhin ang balanse ng hormona, bawasan ang imunidad at kahit ay makakaapekto sa haba ng buhay. Ang mga epekto na ito, na ipinasa sa mga susunod na henerasyon, ay nagpapalakas ng pang-kalabanang panghenerasyon, na nagbibigay ng biologikal na batayan para sa sosyal na fenomeno.

Ang kultural at edukasyonal na aspeto

Ang edukasyon ang pinakamahalagang kadahilanan na makakapagbubuka ng "tanghali ng kahirapan". Gayunpaman, ang pagkakakonekta sa ito ay hindi magkapareho. Ang mga bata sa pamilya na may mababang kita ay mas madalas na hindi makakakuha ng kalidad na edukasyon hindi lamang dahil sa kakulangan ng pera, kundi dahil sa kakulangan ng motibasyon. Ang mga magulang na walang positibong karanasan sa pag-aaral ay bihira na pinahahikayat ang akademikong tagumpay ng kanilang mga anak.

Besides, ang kahirapan ay madalas na nagbibuo ng isang espesyal na sistema ng mga pinahahalagahan, kung saan ang prayoridad ay ibinibigay sa pagpapatirik, hindi sa paglilikha. Ang kultural na gawain — pagpili ng propesyon, pagtuturing ng trabaho, pera, awtoridad — ay pinapagpalaganap ng tuloy-tuloy, tulad ng wika o gawi ng pag-uugali. Sa ganitong paraan, ang kahirapan ay naging bahagi ng pamilyang pagkakakilanlan, na nabubuo sa pamamagitan ng henerasyon.

Ang papel ng estado at panlipunang kapaligiran

Ang pagpapatuloy ng kahirapan ay hindi isang fatawal na proseso. Ito ay maaaring mapabagal o mapatigil kung ang lipunan ay magbibigay ng mabuting mekanismo ng sosyal na paglipat. Ang mga pampublikong programa ng suporta sa pamilya, ang bukas na edukasyon, ang medikal na serbisyo at pagpapaunlad ng imprastraktura ay makakapagbubuka ng ito.

Ang mga ekonomista ay nagbibigay ng halimbawa ng mga bansa kung saan ang sistemang pangmatagalang pag-investimento sa mga bata mula sa kahirapan ay nagbibigay ng malaking pagbawas sa pagkakaiba sa kita sa loob ng isang henerasyon. Ang pinakamahalagang papel ay hindi ang pagdistribusyon ng resursyo, kundi ang paglikha ng mga kalagayan kung saan ang tao ay makakapagbigay ng kanyang potensyal.

Ang epekto ng unang hakbang at ang lakas ng kapaligiran

May isang konsepto sa psikolohiya na tinatawag na "eksepto ng unang tagumpay". Kapag ang tao na lumaki sa kalagayan ng kahirapan ay nakakakuha ng positibong karanasan sa unang pagkakataon — maaaring ito ay pagtaas ng posisyon sa trabaho o matagumpay na pag-aaral — ang karanasan na ito ay maaaring maging pagbabago. Ito ay nagbibigay ng bagong paniniwala: ang kahirapan ay hindi isang pamana, kundi isang pansamantalang kalagayan.

Ang kapaligiran din ay may pinakamahalagang papel. Ang mga tao na nagbabago ng kanilang sosyal na krus, mas madalas ay makakalabas ng kahirapan. Ang pakikipag-ugnayan sa iba't ibang modelo ng pag-uugali ay isang uri ng "social na bakuna" na nag-iwas sa pagpapatuloy ng pamilyang scenario.

Ang pagsasalita: ang pamana na maaaring baguhin

Ang kahirapan ay talagang maipasa sa pamamana, ngunit hindi bilang isang genetikong parusa, kundi bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng kapaligiran, psikolohiya at kultura. Ito ay nakapapatigil sa mga gawain, paniniwala at mga sosyal na estraktura, ngunit hindi ito hindi magbabago.

Ang bawat henerasyon ay nakakakuha ng hindi lamang materyal na pamana, kundi at ang di nakikitang pamana ng mga paniniwala tungkol sa buhay. At kung ang pamana na ito ay kasama ng paniniwala sa kahinaan ng pagbabago, ang kahirapan ay magiging isang self-fulfilling prophecy. Subalit sa lugar kung saan mayroong pagkakakonekta sa kaalaman, suporta at karanasan ng tagumpay, ang tanghali ay nabubuka.

Ang ipinasa hindi ang kahirapan, kundi ang paraan ng pagsasalita sa mundo. At kapag nagbago ang paniniwala, ang tao ay makakabago at ang kanyang kalagayan.

Permanent link to this publication: