Yelo ng mga gusali at palasyo sa kasaysayan at kultura: arkitektura ng walang katulad na kagandahan

Pagbubunsod: sa pagitan ng praktikalidad at simbolikong pagtatanghal

Ang yelo na arkitektura ay isang unikong fenomeno na nanggagaling sa paghahati ng klimatikong kalagayan, teknolohikong posibilidad, at kultural na pangangailangan. Ito ay umiiral sa dalawang pangunahing likas: bilang praktikal at utilitarian na tirahan ng mga mamamayan ng Hilagang Siberia (iglu) at bilang efemerenong simbolo ng kapangyarihan, kayamanan, at imperyal na imahinasyon sa tag-init ng hilagang kalupaan (yelo na palasyo sa panahon ng XVIII hanggang XXI siglo). Ang paghahati na ito ay sumasalamin sa radikal na magkakaibang pagtuturing ng yelo: bilang mapagkukunan ng kaligtasan at bilang materyal ng kagandahan at representasyon.

Praktikal na tradisyon: iglu at iba pa

1. Iglu (Inuit na mamamayan ng Hilagang Amerika at Grenlandya).
Taliwas sa pangkaraniwang pananaw, ang iglu ay hindi pangkabuhayan, kundi pangingilangan na panahon o ekspedisyonal na tirahan, na nilikha mula sa yelo, hindi yelo na bloke. Ang kanyang kagalingan ay ang engineerikong kahusayan.

Teknolohiya: Ang bloke ay hinahati mula sa spressed na yelo ng pamamalakad ng hangin ("siktus"), inilagay sa pagsaspiral sa pagkabukas sa taas. Ang malawakang hugis na porma ay pinaiilang sa paghahati ng bigat at pinanatili ang init. Ang magkakasunod na butas ay pinagpapatunay sa pamamagitan ng yelo na krok.

Fizika ng init: Ang loob ng tirahan ay mabilis na pinapainit mula sa katawan ng tao at malamig na lampara ng adobo (20-40°C mas mainit kaysa sa labas). Ang malamig na hangin ay bumaba sa ilalim, papunta sa daang pasukan, paglikha ng likas na ventilation. Ito ay isang halimbawa ng pambansang klimatikong arkitektura.

Kultural na konteksto: Ang pagtatayo ng iglu ay isang mataas na sining, na ipinasa mula sa henerasyon sa henerasyon. Ito ay nagpapakita ng kasanayan at kaligtasan ng lalaki.

2. Yelo na imbakan (glaciers) at tubig.

Hanggang sa pag-imbento ng refrigerator, ang yelo ay ginamit para sa pagpapanatili ng produkto. Sa Europa at Rusya, ginawa ang mga imbakan, na pinapatong o napuno ng yelo ("imbakan"), at hinahati ang yelo na bloke para sa pagsasagana sa tag-init. Ito ay isang praktikal na, ekonomikong mahalagang praksis.

Imperyal na pabrika: yelo na palasyo bilang pangpolitical na teater

Ang pinakamataas na oras ng pagtatayo ng yelo na palasyo bilang simbolo ng kapangyarihan ay dumating sa panahon ng XVIII siglo, ang edad ng abсолutismo at baroque, kapag ang mga monarhi ay nagnanais na mapanghinala ang kanilang mga tagasunod at ang mundo sa laki at kagila-gilalas ng kanilang pagpipilit.

1. Yelo na gusali ni Anna Yavna (Sankt Peterburg, 1740).
Ang pinakasikat at pinakasakdal na halimbawa sa kasaysayan ng Rusya. Ayon sa utos ng emperatriz, ang gusali na gawa sa yelo na nilikha para sa libangan ng korte.

Arkitektura: Ang gusali na may haba ng halos 17 metro, taas ng halos 6 metro, na may fronto at mga pahiling. Lahat ng bagay dito ay ginawa sa yelo: pader, pinto, bintana (may nakasulat na yelo na "bintana"), mebel (table, higaan, taburete), kamino na may yelo na "dugo", oras, sinyasulit (kasama ang yelo na elepante) at kahit ang mga karta ng pagsusugal. Ang yelo na bloke ay pinagkakasunduan ng tubig, na madaling natutunaw.

"Poteshnaya svadba" (Pangangatwiran na kasal): Ang pinakamataas na pahinga ay ang pagpilit ng magkasal ng mga tagasunod ng korte na si Prinsipe M.A. Golitsyn at Kalmyk A.I. Buzheninova. Ang mga bagong mag-asawa ay pinilit na magdulot ng magkasal sa yelo na gusali sa harap ng pagbabantay. Ang malupit na karnaval, na inilalarawan sa nobela ni I.I. Lajechnikov "Yelo na gusali" (1835), ay naging simbolo ng walang katutubuhan at despotismo ng bironschiny.

Simbolika: Ang gusali ay isang manifestasyon ng kapangyarihan ng absoolutismo, na may kakayahang sumuko sa mga likas na himig at sa kaluluwan ng mga tao para sa libangan. Ang kanyang kasabay na pagkakaroon ng walang katutubuhan ay nagbigay diin sa kanyang kawalang panghanggang kaligtasan.

2. Pasko sa Tsarist Russia at USSR.
Ang tradisyon ng pagtatayo ng malaking yelo na estruktura ay bumalik sa panahon ng XIX siglo para sa pangangalakal ng mga tao, at sa USSR ay naging bahagi ng masasangkatauhan na kultura at propaganda. Sa mga sentral na piazza ng mga lungsod, binubuo ang mga yelo na bundok, kastilyo, at hugis (kalimitan may ideolohikong nilalaman — pioneros, manggagawa). Ito ay isang sining, demokratiko at agitasyon, kaagapay ng elitaryong gusali ni Anna Yavna.

Moderna: pagdiriwang, sining at komersyo

1. International Ice Sculpture Festivals.
Ngayon, ang yelo na arkitektura ay nababawi sa panahon ng renessans sa porma ng malaking pagdiriwang, na naging isang uri ng pambansang sining at turistang atraksyon.

Harbin International Ice and Snow Festival (China): Ang pinakamalaki sa mundo. Dito, binubuo ang buong siyudad ng yelo na may kopya ng mga pangunahing arkitektonikong gawa ng mundo (Simbahan ni Vasili Blazhenny, Katedral ng圣母 de Paris), palasyo na may taas ng ilang dosena ng metro, na pinapalakas mula sa loob ng dinamikong kulay na ilaw. Ito ay isang pagpapakita ng engineerikong kahusayan at komersyal na tagumpay.

Festival "Snowol'd" sa Moscow at iba pang lungsod: Pook para sa mga sininghawang kera, na gumagawa ng bagong teknolohiya (hugis ng bloke, paggamit ng "snow gun" para sa paglikha ng monolitikong hugis).

2. Icehotel (Icehotel).
Komersyal na pagpipilit ng ideya: ang pinakaunang at pinakasikat na ay ang Icehotel sa nayon ng Jukkasjarvi (Sweden), na binuksan noong 1989. Bawat taon, ang hotel ay muling binuo mula sa yelo ng ilog ng Torne. Mayroon itong yelo na kuwarto, bar, simbahan. Ito ay isang luksong eksperimento na nag-aalok ng karanasan ng walang panghanggang, pagkakaisa sa kalikasan, at estetika ng walang panghanggang.

3. Ice art (ice art).
Ang modernong sininghawang gumagamit ng yelo bilang materyal para sa site-specific na instalasyon, na nagsisiyasat ng mga paksa ng pagbabago ng klima, pangalaman, at kahinaan. Ang gawaing ito, sa pamamagitan ng pagtunaw, ay naging bahagi ng paglalahad.

Semiotika at kultural na mekanika ng yelo na arkitektura

1. Ang walang panghanggang katutubuhan bilang katangian. Ang yelo na palasyo ay nakatali sa pagkawala sa pagdating ng init. Ito ay naging malakas na simbolo ng walang katutubuhan ng lupaing kaligtasan, kahinaan ng lahat ng bagay, at ang tagumpay ng likas na likas na likas na tagumpay sa mga ambisyon ng tao.

2. Ang pagtangkang mapanghawak ng teknolohiya sa kalikasan. Ang paglikha ng malaking arkitektonikong hugis mula sa materyal na nagnanais na bumalik sa malalim na estado, ay laging isang hamon, isang pagpapanatili ng kontrol at kahusayan.

3. Ang pagbabago ng himig sa sining. Ang yelo, na nagdadala ng panganib (obledenenie, malamig), ay naging materyal ng kagandahan dito. Ito ay sumasabing ang pagiging magaling ng kultura na magpalit ng estetiko kahit ang mapagbabanta na elemento ng kapaligiran.

4. Ang sintesis ng sining. Ang yelo na arkitektura ay laging sintetiko: ito ay sining sa laki ng lungsod, instalasyon na nakikipag-ugnay sa ilaw (natural at sintetiko), at kalimitan pangperformanso (pasko sa paligid nito).

Conclusion: mula sa pragmatismo sa poiesis at pabalik

Ang kasaysayan ng yelo na gusali at palasyo ay isang daan mula sa pragmatismo sa poiesis at kanilang bagong sintesis. Mula sa iglu kung saan ang estetika ay sumusuko sa kaligtasan, hanggang sa palasyo ni Anna Yavna at Harbin, kung saan ang kaligtasan ay sumusuko sa estetika at pangpolitical na paghawak.

Sa modernong mundo, na nasa harap ng pagbabago ng klima, ang yelo na arkitektura ay nagkaroon ng bagong kahulugan. Sa isa pang dako, ito ay atraksyon at komersyal na tatak. Sa isa pang dako, ito ay pag-alaala sa kahinaan at kahalintulad ng mundo, materyal para sa ekolohikong pagsisiyasat. Ito ay patuloy na nagbalanse sa pagitan ng hima at pagtawag, kagandahan at pagtutuwid, ang walang katutubuhan ng pangamba ng tao na gumawa ng isang dakilang bagay mula sa pinakamalakas na materyal, na hinahamon ng panahon at kalikasan. Ito ay nagiging walang panghanggang kultural na magika at kalaliman.

Permanent link to this publication: