Ang fenomenong hindi sinasadyang pagwawalang bahala sa mga karapatan ng ama ng School Parent-Teacher Association ay simbolo ng mas malalim na sistemang problema, hindi lamang dahil sa personal na pagkiling ng kanyang mga miyembro. Ang Parent-Teacher Association, bilang hindi opisyal ngunit masyadong mabisa na organismo sa loob ng paaralan, gumagawa sa loob ng minumunong panlipunang, pangkasarian at administratibong pattern na hindi sinasadyang marginalisasyon ang mga ama na lalaki. Ang kanyang kawalan ng kakayahang maging instrumento ng pagprotektahan ng mga karapatan ng ama ay dahil sa ilang kaugnay na kadahilanan.
Ang mga Parent-Teacher Association sa karamihan ay binubuo ng mga ina. Ito ay hindi aksidenteng bagay, ito ay isang pagpapakita ng estruktural na kawalan ng katarungan sa pamamahala ng mga tungkulin ng magulang.
Statistical Fact: Ayon sa mga pananaliksik, sa Russia, ang mga ina ang bumubuo ng 90-95% ng mga kalahok sa mga school at pre-school committee. Ito ay nagbibigay ng gender homogenous environment na may sariling mga patakaran, wika at prayoridad.
Sosyal na pag-asa: Ang paaralan ay nakikita ng pangkasalukuyan bilang pagpapatuloy ng "panlalaking" na pangpangangalaga, at ang aktibidad dito ay pagpapatuloy ng papel ng ina na tagapangalaga. Ang ama na nagpapakita ng katulad na pagkakasangkot ay madalas na pinapansin bilang isang kakaiba, "makakatulong" ng ina, hindi bilang isang autonomong sujecto.
Oras na pangangalaga: Ang hindi pantay na pamamahala ng gawaing tahanan ay nagdudulot ng mas maraming malaya na oras para sa mga ina (lalo na ang gumagawa ng trabaho sa kabuuan ng araw o walang trabaho) na makasali sa araw na mga pagpupulong, pagkolekta ng pondo, at organisasyon ng mga gawain. Ang mga ama, kahit na nagnanais na makasali, ay madalas na tinatanggalo de facto dahil sa itinakdang oras ng trabaho.
Sa ganitong kapaligiran, ang mga problema na espesifiko sa mga ama (halimbawa, konflikto sa ina sa pagkakadala ng impormasyon ng paaralan, hindi maganda na pagtrato ng guro sa bata dahil sa esteryotipo ng "walang kababaihan ng pamilya"), ay madalas na hindi napapansin o hindi pinapansin bilang mahalagang bagay. Ang komite ay nagtutulak sa "pangkalahatang" mga tanong na sa praktikal na katuruan ay nabuo ng pangkalahatang pangkababaihan.
Ang Parent-Teacher Association ay bihira na maging isang malayang tagapagtanggol ng karapatang pangkapamilya. Madalas ito ay gumagawa bilang makakasalungat sa komunidad ng magulang at administrasyon ng paaralan, at sa maraming kaso bilang isang instrumento sa paglutas ng administratibong mga gawain (pagkolekta ng pondo, organisasyon ng sabado, agitasyon para sa mga kandidato na kailangan ng paaralan sa pamamahala ng pamayanan).
Loyalty sa sistema: Ang pangunahing tungkulin nito ay mapanatili ang estabilidad at mapigil ang mga konflikto, "buntaw". Ang konflikto ng ama sa ina o guro ay pinapansin bilang banta sa kapayapaan at reputasyon ng klase/paaralan. Mas madaling ipagwalang bahala o tumakas sa kanyang panig ng "probinsyal na kalahok" ng sistema (karaniwan ang ina, na palaging nakasasaon sa paaralan).
Wala ng pag-unawa sa legal na aspeto: Ang mga miyembro ng komite, bilang pinakamarami, ay hindi mga abogado. Ang mga mahirap na tanong ng paglabag sa mga karapatan ng magulang (halimbawa, kapag ang ina ay nag-iisang tumatanggap ng lahat ng dokumento ng bata at hindi pinahintulutan ang ama na dumating sa mga pagpupulong ng magulang) ay nangangailangan ng legal na kaalaman. Ang komite ay pinaabot sa mangungutya sa pangbuhay na mga solusyon: "Huwag natin magtatalo at magpupulong, magtutulungan natin," na sa kundisyon ng konflikto ay walang pakinabang at madalas naglalaro sa kamay ng mas agresibong panig (karaniwan ang ina, na may kung saan ng impormasyon).
Sa loob ng komite ay umiiral na hindi sinasadyang mga pamamaraan na nanggaling sa tradisyonal na mga pagkakikilala.
Stereotipo ng "natural" na pangangalaga ng ina: Subkonsiyosyonal na pinaniniwalaan na ang ina ay a priori mas nagmamahal sa bata at ang kanyang posisyon ay mas may awtoridad sa mga tanong ng paaralan. Ang reklamo ng ama na ang ina ay hindi pinahintulutan na dumating sa buhay ng paaralan ay maaaring isalin bilang isang "banal na konflikto," na hindi dapat mapagpakita, o kahit bilang pagpapakita ng "hindi maganda" ng sarili ng ama.
Epekto ng "sisterly solidarity": Sa isang gomeng na pangkababaihan, maaaring gumana ang hindi sinasadyang pakikipagkaisa sa "kasapi" laban sa "problematikong lalaki." Lalo na kapag ang ina ay nagpapakita bilang biktima (halimbawa, sa paghihiwalay). Ang argumento ng ama ay maaaring mawala: "Siya lamang ay nagmumusta sa dating asawa," "Hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng magtutulungan sa isang magulang na nagtutulungan ng mag-isang pamilya."
Wala ng pagkakita ng diskriminasyon: Ang mga miyembro ng komite ay maaaring hindi nakikita kung paano ang kanilang mga aksyon ay nakakasakripisyo sa mga ama. Halimbawa, ang pagkolekta ng pondo o pagtalakay ng mahahalagang tanong ay nangyayari sa chat ng "mga ina," kung saan ang mga ama ay hindi pinapadala "pang sabay-sabay." Ang mga ama ay kailangang makuha ang impormasyon sa pamamagitan ng mga bata o dating asawa, na nagpapunta sa isang nakakahiya na posisyon.
Ang Parent-Teacher Association ay isang voluntary public organization na walang tunay na kapangyarihan.
Wala ng mandaato sa pagprotektahan ng mga karapatan: Ang kanyang mga utos na may katiwalaan ay sa pagtutulak sa paaralan, organisasyon ng mga gawain. Ang pagprotektahan ng mga karapatan ng isang partikular na magulang laban sa ibang magulang o guro ay isang paglabas ng kanyang kawanihan, na malamang na magdudulot ng kaguluhan at personal na pag-uusig.
Wala ng resursyo: Walang legal o psikologikal na resursyo ang komite para sa pag-aayos ng mahirap na konflikto sa pamilya. Ang kanyang mga instrumento ay ang pagtutulak at panlipunang presyon, na hindi gumagana sa kundisyon ng mataas na konflikto.
Wala ng motibasyon: Ang pagkakasali sa konflikto sa pagitan ng ama at ina o paaralan ay nagdudulot lamang ng panganib: mapapinsala ang relasyon sa administrasyon, mapaghihiwalay ang komunidad ng magulang, at makakakuha ng negatibong reputasyon. Mas madaling mapanatili ang neutralidad, na sa praktikal na katuruan ay nangangahulugan ng suporta sa status quo, o ang kasalukuyang hukay na kung saan ang ama ay madalas na nasa periferya.
Halimbawa: Ang ama pagkatapos ng paghihiwalay ay nagnanais na makakakuha ng impormasyon tungkol sa pag-aaral ng bata direktang mula sa guro. Ang guro, na nakakasama sa pag-uusap lamang sa ina, ay tinatanggihan, na sinasabing "pagkatapos ng ina" o "panloob na patakaran." Ang ama ay humiling sa Parent-Teacher Association. Ang tipikal na reaksyon: "Hindi natin kayang sabihin sa guro," "Pagsalitaan ninyo sa asawa, magtutulungan kayo," "Para hindi magkaroon ng kaguluhan sa klase." Ang komite ay protektahan ang kapayapaan ng sistema, hindi ang karapatan ng ama sa impormasyon.
Indibidwal na estratehiya ng ama: Hindi maghintay ng proteksyon mula sa komite. Maglakas ng direct na pamamahala sa opisyal na mga kanaan: pagsusumite ng pahayag sa pangulo ng paaralan (Artikulo 44 ng Federal Law "About Education" ay nagbibigay ng pantay na karapatan sa mga magulang sa pagkuha ng impormasyon), kapag kinakailangan — reklamo sa pamahalaan ng edukasyon na may tanggap sa batas. Ang lehitimidad ng dokumento ay mas mataas kaysa sa opinyon ng komite.
Pagbabago ng komposisyon ng komite: Aktibong pagpapasama ng mga ama sa kanyang trabaho, hanggang sa paglikha ng posisyon ng representante ng mga ama o pair representation (ina+ama) ng pamilya. Ito ay nagbabago ng gender na balanseng at ang agenda.
Legal na edukasyon: Pagkasama sa agenda ng mga pagpupulong ng mga tanong tungkol sa pantay na mga karapatan ng magulang, pagsasalin ng mga batas ng batas "About Education." Ito ay nagpapahintulot sa tema at nagbibigay ng kaalaman sa komite para sa mas balanseng posisyon.
Paglikha ng panlabas na mga mekanismo: Pagpapaunlad ng school mediation services kung saan maaaring tumawag sa pamilya-kapamilya na konflikto. Ito ay propesyonal at walang pananagutan na pampook, kaagapay ng komite.
Salaysay:
Ang School Parent-Teacher Association ay hindi nagprotektahan ng mga karapatan ng ama hindi dahil ito ay "masama," kundi dahil ito ay hindi nilikha at nakapagkakababa para sa iyon. Ito ay produkto at tagapagpasok ng umiiral na panlipunang kondisyon: pangkasarian na paghahati ng tungkulin ng magulang, pagkakasama sa administrasyon ng sistema ng edukasyon at mga malalim na esteryotipo ng pangangalaga ng ina sa pangangalaga.
Kaya't umaasa sa aktibong posisyon ng tagapagtanggol nito ay utopia. Ang kanyang neutralidad ay isang pasibong pagsang-ayon sa nakaunlad na uri ng uri, kung saan ang ama ay nasa pangalawang lugar. Ang pagbabago ng sitwasyon ay nangangailangan ng hindi lamang ng reklamo sa komite, kundi ng sistemang aksyon: mula sa personal na legal na kaalaman at pagpapatuloy ng isang partikular na ama hanggang sa pagbabago ng gender na komposisyon ng mga ganitong organo at paglikha sa paaralan ng tunay, hindi lamang pampapanggap, mga institusyon ng pagprotektahan ng mga karapatan ng lahat ng magulang, independienteng sa kasarian. Hanggang sa hindi naitawag ang paternity bilang pantay na at responsableng sosyal na papel ng pamilya, ang komite ay mananatiling "klub ng ina," na nagtutulak sa mga tanong sa loob ng logika ng klub na iyon.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Philippine Digital Library ® All rights reserved.
2023-2026, LIB.PH is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving the Filipino heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2