ALAMBRAN NG BISITA SA SANTO NICHOLAS SA Turkey: Pagitan ng Pangkasaysayan na Bayan, Turistikong Brand at Interconfessional na Dialogo

Pagpasok: Paradox sa Pag-alambrang sa Pangkasaysayan na Bayan

Para sa Turkey, isang lahiwalas na estado na may pangunahing Muslimong populasyon, ang porma ng Santo Nicholas ng Myra ay isang unikong at maluwang na fenomeno ng pangkasaysayan na pag-alambrang. Sa isang banda, ito ay isang Kristiyanong santo na pinagmumulan sa mga kultura na nasa kumplikadong, madalas na konflikto na relasyon sa Ottoman Empire (Byzantium, Russia, Italy). Sa ibang banda, ito ay bahagi ng lokal na pangkasaysayan ng Anatolia, isang bagay na pinapatakbo ng estado sa larangan ng kultura at turismo, at potensyal na tulay para sa interconfessional na dialogo. Ang pag-alambrang dito sa kasalukuyang Turkey ay umiiral sa isang napakalaking balanse sa pagkabigwangan, pagkakomemorar at komersyalisasyon.

1. Pangkasaysayan na Lokasyon: Mires ng Likia (Demre/Kale)

Ang lungsod ng Mira (kasalukuyang Demre, distrito ng Kale sa probinsya ng Antalya) ay sentro ng katedral na katungkulan ng Santo Nicholas at lugar ng kanyang paglilibing. Ito rin ang pinagpasok ng mga bariyano sa dagat noong 1087 na inilipat ang mga ngalang sa pamamagitan ng pagkatawag ng pangalan. Ang kaganapan na ito ay naghatid ng dualidad ng pag-alambrang ng Turkey: para sa Kristiyanong mundo, ang Demre ay nawalang sainthood, lugar ng pagnanakaw; para sa pangkasaysayang siyensiya ng Turkey at kultural na polisiya, isang arkeolohikong pamana at saksi ng lumang kultural na laping ng Anatolia.

Ang Simbahan ng Santo Nicholas sa Demre: Ito ang pangunahing material na tagapag-alambrang. Ang simbahan, na itinayo sa higit sa VIII siglo sa lugar ng mas lumang templo ng IV siglo kung saan naglingkod ang santo, ngayon ay isang museo (Antalya Müzesi, Demre Noel Baba Kilisesi). Ang katayuang ito ay nagbibigay ng kanyang pagkilos: ito ay hindi aktibong templo (bagaman pinapayagan ang mga seremonya sa mga espesyal na pangyayari), ngunit isang bagay na pangkultura na bukas sa bayarin.

2. Polisiya ng Estado sa Pag-alambrang: Mula sa Pagkabigwangan hanggang sa Branding

Ang relasyon ng estado ng Turkey sa manlulungkot ng Nicholas ng Bayan ay nagdala ng ilang yugto:

Unang Panahon ng Republikang Pambansang Pagsasaayos (1920-1950): Sa loob ng polisiya ng mahigpit na sekularismo at pagtatayo ng pambansang pag-identidad na naka batay sa Tursko at Muslim, ang Kristiyanong manlulungkot ay kalimitang pinagmarginalisahin o pinagmumutawi. Ang simbahan sa Demre ay nasa pagkabigwangan at bahagyang pagkawala ng kalagayan.

Paglilipat sa Turismo (mula 1960): Sa simula ng paglilipat ng malaking turismo sa Antalya Coast, ang manlulungkot ay naisip bilang isang pang-ekonomiyang resibo. Ang mga gawaing pagsasalansan sa simbahan sa Demre ay ginawa (bahagyang ng mga restavrador ng Soviet sa 1980). Ang fenomeno ng "Noel Baba" (Turki: Noel Baba — "Paskong Tatay") ay nangyari — isang adaptasyon ng imahe ng santo sa Kanluran, sa Santa Claus na klase — para sa pagtutulak ng mga dayuhan, lalo na ang mga European, na turista.

Ang kasalukuyang yugto: Ngayon, ang pag-alambrang ng Santo Nicholas ay bahagi ng opisyal na kultural na brand ng Turkey, na pinapakilala ng Ministry of Culture and Tourism. Ang diin ay nakatuon sa dalawang aspeto:

"Noel Baba — Turkong Santa": Pinagpahayag ang ideya na ang Santa Claus (hindi na inuugnay kay Santo Nicholas) "nagmula" sa Patara (ang bayan ng kapanganakan ng santo, din sa Likia) at naging obispo sa Mira, o ibig sabihin, ito ay isang historyang Turkong brand. Ito ay isang instrumento ng soft power at pagtutulak ng Rождественского turizma.

Pagpapakita ng toleransya: Pinapahayag na ang Turkey ay pinagbubuhay ng pamana ng lahat ng sibilisasyon, na nagsisilbing imaheng tulay sa pagitan ng mga kultura.

Isang kagiliw-giliw na katotohanan: Noong 1993, ang mga awtoridad ng Turkey ay inilagay sa harap ng simbahan sa Demre ang bronse na estatwa ng "Noel Baba" sa klasikong Kanluran na imahe: sa pula na damit, may sasakyan ng mga regalo sa likod at nakapalibot ng mga bata. Ang estatwa na ito, na nakikita ng maraming Orthodox na pilgrims bilang kitch at profanasyon, ay isang nagmumukhang halimbawa ng kultural na paglilipat at komersyalisasyon ng saktong imahe.

3. Pilgrimage at Kanyang mga Tanging Tukoy

Bagamat walang mga ngalang, ang Demre ay nananatiling mahalagang sentro ng Orthodox at Katoliko na pilgrimage. Gayunpaman, ang pilgrimage na ito ay may mga tanging tukoy:

Pilgrimage sa "walang gubat" na libingan: Ang sentral na bagay ay ang sarkofago mula sa puting marmol sa timog na nefes ng simbahan, na pinaniniwalaang orihinal na lugar ng paglilibing ng santo. Para sa mga pilgrim, ang lugar na ito ay may kapangyarihan ng pag-alalahanin at pagmamolitang pagdiriwang, kahit na ang rerekvisita ay wala.

Ritual sa museo: Ang mga pilgrim ay kailangang gawin ang kanilang molitang sa espasyo ng museo, sa gitna ng mga turista sa lahat ng panahon. Ito ay nagbibigay ng isang espesyal na, hybrido na atmosfera kung saan ang saktong gawain ay nangyayari sa pampubliko, bahagyang pinagprofanahang konteksto.

Ang papel ng Russia: Ang Russian Orthodox Church at ang mga Russian tour operators ay nagsasagawa ng pangunahing papel sa organisasyon ng mga pilgrimage sa Demre. Ito ay naging isang nakitang kaganapan noong 2000.

4. Konflikto sa Pag-alambrang: Mga Ngalang, Restitusyon, Interpetasyon

Ang pag-alambrang ay walang kaguluhan.

Ang katanungan sa restitusyon ng mga ngalang: Paminsan-minsan, ang mga panawagan sa pagbabalik ng mga ngalang mula sa Bari sa Demre ay nanggaling (palibhasa sa mga pangunahing sibil na tagapagtaguyod o sa antas ng mula sa baba) ng panawagan sa pagbabalik ng mga ngalang. Ang opisyal na awtoridad ng Turkey ay hindi sumusuporta sa ideya na ito, na naintindihan ang kanyang politikal at diplomatiko na kahirapan. Para sa kanila, ang imahe at turistiko na pagkakaroon ay mas mahal sa kanyang partikular na rerekvisita.

Ang kompetisyon ng naratibo: Mayroon kaguluhan sa pagitan ng:

Ang Kristiyanong naratibo: Ang sainthood ng obispo at ang manggagawa ng mga hima.

Ang turistiko-branded naratibo: "Ang Bayan ng Santa Claus".

Ang pangsiyentipiko-arkeolohikong naratibo: Isang mahalagang pamana ng Bizantinong arkitektura.
Ang mga naratibo na ito ay nakasama, minsan ay nagsasalita, na magiging nakikita sa paghahalo ng mga simbolo sa paligid ng simbahan: ang Bizantinong fresco, ang mga souvenir na may Santa, ang mga tabing sa museo.

5. Interconfessional Aspect: Nicholas sa Muslim na Tradisyon?
Walang direktang pagpapahalaga ng Santo Nicholas bilang santo sa Islam. Gayunpaman, sa folklor ng Turkey at sa ilang lokal na residente ng Demre ay mayroong magalang na relasyon sa "Noel Baba" bilang isang historyang tao, "saro," ang Anatolian na matatagpuan. Minsan ay pinapakilala ang kanyang imahe sa ritoryka ng mga nagkakaisang propeta (sa Koran ay nabanggit ang propeta Isa/Isus at ang kanyang mga alagad), bagaman ito ay hindi isang pinakapangunahang teolohikal na posisyon.

Wakas: Pag-alambrang bilang maluwang na paliptsesto

Ang pag-alambrang ng Santo Nicholas sa kasalukuyang Turkey ay isang paliptsesto, kung saan ang lumang Kristiyanong teksto ay napapalibutan ng mga layer ng sekularismo, turistiko na ekonomiya, pambansang branding at pandaigdigang dialogo.

Ito ay umiiral hindi bilang buhay na relihiyosong tradisyon, ngunit bilang kultural na pangkasaysayan na konstruksyon, na pinapatakbo ng estado at merkado. Ang simbahan sa Demre ay nangungunang bilang museo-memorial at turistiko na atraction, kung saan ang mga motibo ng pilgrimage na pagkawala, pangsiyentipiko na interes at pagiging masarap ay nanggagalingan, ngunit hindi palaging nanggagalingan, sa paghahalo.

Ang halimbawa na ito ay nagpapakita kung paano ang manlulungkot ng pandaigdigang kahalagahan ay maaaring ayos ng pambansang estado para sa kanyang mga layunin: pang-ekonomiyang (turismo), imahen (pagpapakita ng toleransya) at ideolohikal na (pagkakakonekta sa pambansang kasaysayan). Para sa Turkey, ang Santo Nicholas ay parehong isang sarong Anatolian na santo, isang "dayuhan" na obispo ng Kristiyanismo at global na "Noel Baba". Ang pagpapanatili ng kanyang komplikadong balanse ay ang esensiya ng kasalukuyang Turkey na pag-alambrang sa kanya — isang pag-alambrang na pragmatikong, maluwang at palaging na kinonstruksyon muli sa pagkakikipag-ugnay sa panlabas na mundo.

Permanent link to this publication: