Idilyang bayani sa mga gawa ni Charles Dickens: pagbabago mula sa "anggel sa bahay" hanggang moral na stoiko

Pagpasimula: Dilema ng dikensyang ideal

Wala sa gawa ni Charles Dickens ang isang tanging, statikong imahen ng "ideal na bayani" sa makataong o romantikong kahulugan. Ang kanyang pagkabayani — hindi sa sobrang gawain o sosyal na tagumpay, kundi sa moral na katapatan, kakayahan sa pagkakampi at pagpapanatili ng pagiging tao sa matinding walang pinagkakalooban at hindi maganda ng mundo. Ang pagbabago ng ideal na ito mula sa maagang hanggang sa huling mga nobela ay nagpapakita ng pagkakalat ng sosyal na pessimismo ni Dickens at paglilipat ng atensyon mula sa pассивong pagdusa hanggang sa aktibong, kahit lokal, pagtutol sa masama. Ang ideal na bayani ni Dickens — ang tugon sa hamon ng kanyang panahon: utopiko para sa mga kasalukuyan at malalim na humanitiko para sa mga hinaharap.

1. Maagang panahon: Bayani bilang pассивong tagasaktan at "anggel sa bahay"

SA maagang mga nobela ("Oliver Twist", "Nicholas Nickleby"), ang ideal na bayani ay madalas na ipinapakita sa dalawang anyo:

Bata bilang biktima, na pinapanatili ang kanyang kalinisan. Oliver Twist ay isang arketipikong halimbawa. Ang kanyang "idealidad" ay sa pассивong, halos kamayang pagpapanatili ng wala sa kanyang wala sa katotohanan na kabutihan at mabuting ugali sa kabila ng kahorong ng trabahang bahay, ng pangkat ng magnanakaw at ng sosyal na kawalan ng katarungan. Ang kanyang pagkabayani ay sa pagtutol sa pagkawala, hindi sa aktibong pagbabago ng mundo. Siya ay objekto ng kaligtasan, hindi ng suktong pagkilos.

Ang pangkasalukuyang ideal: "anggel sa bahay" (The Angel in the House). Si Rose Maylie ("Oliver Twist"), si Kate Nickleby, at si Agnes Wickfield ("David Copperfield") ay naglulugar ng viktorianong kulto ng kalinisan ng babae, ng pagbibigay ng sarili at ng pagiging mabuting tahanan para sa lalaki. Ang kanyang lakas — sa moral na impluwensya, ng pagtitiis at ng pagiging "matatag na daan" para sa lalaki. Ang kanyang papel — kaligtasan at pagtutulak, hindi ng pagkilos nang mag-isa.

2. Matandang panahon: Bayani bilang aktibong moral na sentro at "karaniwang maralitang tao"

SA matandang mga nobela, ang ideal ay nagiging mas kumplikado, nabubuo ng aktibong, kahit hindi lahat na makapangyarihan, kabutihan.

Ang tagapagawa na may mabuting puso: David Copperfield. Ang kanyang idealidad ay sa pagkuha ng moral na aral mula sa pagdusa, sa pagpapanatili ng katapatan sa mga kaibigan (katulad ni Stirrup, kahit na siya ay bumagsak) at sa paghahanap ng kaligayahan sa tapat na gawain at pamilyang buhay. Ang kanyang kasaysayan — Bildungsroman, kung saan ang pagkabayani ay nasa personal na paglago at pagpapanatili ng pagkakabuti.

Ang ideal bilang alternatibong pamilya at komunidad. Sa "Cold House", walang isang sentral na bayani. Ang ideal na pagsisimula ay nagkalat sa mga taong sumasalungat sa malamig na pagiging walang pakialam ng sistema: Si Esther Summerson — sa kanyang aktibong, praktikal na pagkakampi (kaagapay ng pассивong anggel sa maagang panahon); Si John Jarndyce — bilang paglulugar ng makatotohanang, pribadong kabutihan, na ikinakahiwalay sa pampubliko; at Si Inspektor Bucket — bilang propesyonal na katapatan sa serbisyo ng katotohanan.

3. Huling panahon: Bayani bilang stoiko at biktima ng sistema

SA huling, pinakamalungkot na mga nobela, ang lugar ng ideal na bayani ay madalas na naaangkop sa biktima, na ang kanyang kalugdan — sa stoikong pagtutol at pagpapanatili ng kanyang kaluluwa.

Arthur Clennam ("Little Dorrit") ay isa sa pinakang hindi pangbayanang ideal na bayani. Siya ay pассивo, hindi mapagaling, nahaharap sa karamdaman ng salungat. Ang kanyang pagkabayani ay sa pagtanggi sa pagkalesema, sa katapatan sa sarili at sa iba, at sa pagtingin kay Little Dorrit na hindi lamang bilang bagay ng kapahamakan, kundi bilang tao. Siya ay moral na kompa at sa mundo na nahaharap sa pera at bilangguan (real at mental).

Sidney Carton ("A Tale of Two Cities") — dito ay umabot sa tragikong katapusan ang dikensyang ideal. Si Carton, isang cinikong at mapanlinlang na mapanlinlang, ay gumawa ng isang tangi na pagkabayani sa kanyang buhay — ang pagbibigay ng sarili mula sa isang ikawalang pinagkakakalooban na pag-ibig. Ang kanyang idealidad ay sa pagtagumpay sa sarili, sa pagbabago mula sa isang parasite hanggang sa tagapagligtas, na nagbibigay kahulugan sa kanyang "walang pinagkakakalooban" na buhay. "Ito ay mas mabuting gawain kaysa sa lahat ng mga ginawa ko" — ang pangunahing pangungusap.

Si Amy (Little) Dorrit — isang unikong imahen ng babae. Siya ay nagkakasamang ang pagbibigay ng sarili ng "anggel sa bahay" sa tahimik, ng walang pakialam na lakas. Ang kanyang pagkabayani ay sa araw-araw na tahimik na gawain, sa pagtutulak sa ama na tirano at pagpapanatili ng pag-ibig at pagkampi, kahit na siya ay naging mayaman. Siya ay moral na sentro, sa kung saan ang mundo ng nobela ay nananatili.

4. Kriteriyong pangidealidad: hindi ang mayaman, hindi ang estatus, kundi "puso"

Para kay Dickens, ang ideal na bayani ay palaging tinutukoy ng moral, hindi ng sosyal na kategorya:

Ang pagkakampi (sympathy). Ang pangunahing kabutihan. Ang bayani ay may kakayahan sa pagkakampi sa kanyang kalayuan.

Ang paggawa at katapatan. Hindi magkapagkumpara sa pananakot ng aristokrasya at panlilinglan ng negosyante (katulad ni Mr. Merdle sa "Little Dorrit").

Ang katapatan at pagkakampi sa pamilya (pili o kalye).

Ang katapatan at pagkawala ng pagmamahal. Ang pagmamahal ang pangunahing kasalanan ng dikensyang maling tao (Grimgree, Domby, Heavisham).

Ang pagbibigay ng kapatawaran. Hindi katulad ng mapanlinlang na antagonist.

5. Sosyal na konteksto: Bayani bilang utopiko proyekto

Ang ideal na bayani ni Dickens ay madalas na nakakalagay sa sosyal na kawalan ng kapangyarihan (sirotos, mahihirap, babae, walang pagkakataon). Sa pamamagitan nito, ang manunulat ay nagpapatunay na ang moral na pangunguna ay hindi depende sa klase. Ang kanyang ideal — isang utopiko na tugon sa kahorong ng industriyalisasyon, burokrasya at sosyal na darwinismo. Siya ay nag-aalok ng hindi rebolusyon, kundi "rebolusyon ng isang puso" — ang paniniwala na ang pagbabago ng mundo ay nagsisimula sa indibidwal na kabutihan, katapatan at pagkakampi. Ito ay kanyang konservatismo at kanyang radikalismo.

Wakas: Bayani ng pangkaraniwang tao

Ang ideal na bayani ni Charles Dickens ay nagbago mula sa isang santo na batang biktima hanggang sa isang kumplikadong, madalas na mapanlinlang na matanda, na hindi sumuko. Ito ay isang bayani ng pangkaraniwang tao, ang kanyang laban ay nangyayari hindi sa mga patlang ng digmaan, kundi sa pangaraw-araw na, sa paghaharap sa sosyal na makina at sa sariling kahinaan. Ang kanyang armas — hindi ang tabak, kundi ang kabutihan; ang kanyang tagumpay — hindi ang tagumpay, kundi ang pagpapanatili ng kaluluwa at ang pagkakataon ng maliit na, lokal na kaligayahan. Ito ay malalim na humanismo ni Dickens, na ginagawa ng kanyang mga bayani hindi ng arkhaikong moral na schema, kundi ng buhay na orientasyon sa anumang panahon na humaharap sa problema ng sosyal na kawalan ng katarungan at dегumанизаsiон. Ang lakas nila — sa pagpapaalaala, na ang dakilai ay hindi nasa pagbabago ng buong mundo, kundi nasa pag-iwas ng mundo sa pagbabago sa tao.

Permanent link to this publication: