Trabahador at Mahilig sa Kaba: Dalawang Polus ng Isang Walang Laman

Sa unang tingin, ang trabahador at mahilig sa kaba ay mga antipodal. Isang hindi makakatulog ng walang trabaho, ang iba'y hindi makapagsimula ng kahit anong bagay. Isang sumusubok na umalis sa kama sa limang oras ng umaga para makapunta sa pagpupulong, ang iba'y sa alas-noon para makapunta sa kape. Isang napakapaglilingkod ng gawain, ang iba'y napakawalang-laman. Ngunit kapag masusuri nang mas mainam, makikita na sila'y may maraming kapareho, hindi pa sa tingin nila. Sila'y dalawang bahagi ng isang medalya na tawag na 'pagtakas sa buhay'.

Pangunahing paradokso: parehong hinaharap nila ang responsibilidad

Kung paano man ito ay paradoksal, ngunit parehong trabahador at mahilig sa kaba ay hinaharap ang responsibilidad sa kanilang sariling paraan.

Ang mahilig sa kaba ay hinaharap ang responsibilidad ng bukas: hindi niya hinaharap ang mga gawain, hindi niya nangako, hindi niya lumahok. Nagsasabi siya ng 'hindi' o simple na nagsisilento. Ang kanyang estratehiya ay huwag sumali sa larong ito upang hindi makasalanan.

Ang trabahador, sa kabilang banda, ay hinaharap ang responsibilidad nang iba't ibang paraan. Siya'y humaharap sa lahat, ngunit madalas ay hindi sa mga bagay na talaga mahalaga. Siya'y nagpapasyal sa lahat ng gawain, upang hindi makita ang pinakamahalaga: na siya'y hindi nakakapagtagumpay sa buhay laban sa trabaho. Hindi niya aalin ang mga problema sa relasyon, hindi niya pinapagmamalasakit ang kalusugan, hindi niya pinapansin ang kahulugan. Pinapalitan niya ang malaking responsibilidad ng maliliit at walang katapusan.

Parehong lumalakad sa kabilang panig

At ang mahilig sa kaba, at trabahador ay dalawang modelo ng pagtakas mula sa pagkakita sa sarili.

Ang mahilig sa kaba ay lumalakad sa pamamagitan ng aktibidad. Siya'y sumasampalataya sa pagtulog, sa mga seryal, sa internet, sa walang-ehatin. Hindi niya nakakita ng kanyang takot, dahil hindi niya ibibigay ang espasyo para sa pagsasaliksik. Ang kanyang walang-ehatin ay isang malakas na pader.

Ang trabahador, sa kabilang banda, ay lumalakad sa pamamagitan ng aktibidad. Siya'y nagpapasyal sa bawat sandali ng gawain, upang hindi makatira sa kanyang kawalan ng kagustuhan. Hindi niya nakakita ng kanyang takot, dahil ito ay nabubuo sa gurian ng mga deadline. Ang kanyang paggawa ay isang malakas na pader.

At sa parehong kaso, ang tao ay hindi nabubuhay sa kasalukuyan. Hindi niya nakakita ng kanyang sarili, ng kanyang mga damdamin, ng kanyang mga tanong. Siya'y nabubuhay sa paraan na 'on' o 'off'.

Pangunahing takot sa kabiguan

At ang mahilig sa kaba, at trabahador ay may takot sa kabiguan, ngunit ang takot na ito ay lumilitaw nang iba't ibang paraan.

Ang mahilig sa kaba ay takot na kung siya'y magsisimula ng anumang bagay, ay hindi niya makakapagtagumpay. At kung gayon, ito'y magpatunay ng kanyang kawalan ng kakayahan. Kaya siya ay pinaabot na hindi magsimula kailanman. Ang kanyang deisyon: 'Kung hindi ko gagawa, hindi ko papasok'.

Ang trabahador, sa kabilang banda, ay takot na kung siya'y ayaw magtrabaho, ay ang kanyang kalayawan ay mawala. Siya ay takot na siya'y wala kung wala siya trabaho. Kaya siya ay nagtatrabaho nang mas marami, upang patunayan (kanyang sarili at sa mundo), na siya'y may kahulugan. Ang kanyang deisyon: 'Kung hindi ko gagawa, ay wala akong kahulugan'.

Parehong sila'y nasa kampo ng paniniwala na ang kanilang kalayawan ay depende sa panlabas na mga bagay. Wala silang kahulugan ng may sapat na mabuti nang walang pangangailangan.

Ilusion ng kontrol

Ang trabahador ay nangangarap na kontrolin ang kanyang buhay sa pamamagitan ng trabaho. Siya'y nagpaplano, nagpamahala, nagpupuno. Ngunit sa katunayan, siya'y sumasakop ng sistema na nangangailangan ng mas maraming bagay. Ang kanyang kontrol ay isang ilusion. Hindi niya kontrolin, nagiging sumasakop siya.

Ang mahilig sa kaba ay nangangarap na kontrolin ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagtanggol. Hindi niya sumali, hindi niya sumasakop, hindi niya sumali. Ngunit sa katunayan, siya ay sumasakop din — ng kanyang pagsasaktan, ng kanyang pagkawala ng interes, ng kanyang takot. Ang kanyang pagtanggol ay isang ilusion.

Parehong sila ay nawala ang ugnayan sa katotohanan kung ang kontrol ay hindi ang kapangyarihan sa mga pangyayari, kundi ang kapangyarihan sa sarili.

Pangunahing pagod mula sa buhay

Sa labas ng malayang pagkakaiba, mayroong pangunahing pagod. Ang mahilig sa kaba ay nagod sa mundo, sa mga pangangailangan, sa pangangailangan na maging 'normal'. Ang trabahador ay nagod sa walang katapusan na paglalaro, sa kawalan ng kakayahan na magpahinga. Parehong sila'y nagnanais ng kapayapaan — isa'y hindi makakakita, ang isa'y takot na makakita.

Ang kanilang pagod ay hindi lamang pisikal na kahinaan, kundi existential na pagod. Ito ay pagod mula sa pagiging di nakikita ng buhay habang sila'y naglalaro ng kanilang mga papel: isa'y bilang 'walang gawain', ang iba'y bilang 'trabahador'.

Ano ang kapareho sa kanilang pagkabata

Madalas, ang mga pinagmulan ng mga pattern na ito ay nasa pagkabata. Ang mahilig sa kaba ay maaaring lumago sa pamilya kung saan ay tinatanging siya, tinutukoy siya, pinagkumpara siya. Siya ay natututo na mas mabuti na walang gawain kaysa maggawa ng mababa. Ang trabahador ay maaaring lumago sa pamilya kung saan ang pagmamahalan ay ibinibigay lamang sa mga katungkulan. Siya ay natututo na ang kanyang kalayawan ay direktang kaugnay sa mga resulta.

Parehong sila ay lumago sa paniniwala na 'Ikaw ay mabuti lamang kapag…'. Tanging ang isa'y pinupunan ng salitang 'magtrabaho', at ang iba'y pinupunan ng salitang 'hindi magmumungkahi'.

Makakaya ba ng mahilig sa kaba na maging trabahador at vice versa

Oo, at ito ay nangyayari mas madalas kaysa sa tingin natin. Ang trabahador na nagpapalagay ng pagod ay maaaring lumapag sa pagod — ngunit ito ay hindi pagod, kundi pagod. Ang mahilig sa kaba, kung siya'y makakita ng kanyang gawain, ang kanyang katungkulan, ay maaaring maging isang mapagmahal na tao na nagtrabaho hindi mula sa takot, kundi mula sa interes.

Ang hangganan sa pagitan ng mga estado na ito ay hindi ang kalikasan, kundi ang pagkakakita. Kapag natuklasan ng tao ang kahulugan, nagbabago ang kanyang pag-uugali. At pagkatapos, hindi na siya trabahador o mahilig sa kaba. Siya ay naging buhay na tao, na makakapagtrabaho, magpahinga, magkaalyaso.

Ano gagawin: ang unang hakbang sa paglaya

Para sa parehong uri ng tao, ang unang hakbang ay isa — tumigil at itanong sa sarili: 'Ano ang aking tunay na damdamin?'. Ang mahilig sa kaba at trabahador ay nagsasalita ng damdamin — isa sa pamamagitan ng aktibidad, ang iba sa pamamagitan ng walang-ehitin. Ngunit ang damdamin ay hindi nawala. Nagkukulo, at sa katunayan, ito ay lumalabas sa labas.

Ang ikalawang hakbang ay huwag maisip ang sarili sa pamamagitan ng prisma ng 'magtrabaho o hindi magtrabaho'. Ikaw ay hindi iyong posisyon at iyong kawalan ng gawain. Ikaw ay tao, na may karapatan sa pagkakamali, sa paghinga, sa kahinaan, sa pagpili.

Ang ikatlong hakbang ay magsimula ng buhay sa katotohanan, hindi sa estratehiya. Sa halip na magtakas o magpasyal, subukan mong maging. Maging kasama ang sarili, kasama ang iba, kasama ang mundo. Ito ay mahirap, ngunit ito ang tanging paraan upang hindi maging bihag ng iyong mga papel.

Susuri

Ang trabahador at mahilig sa kaba ay hindi kalaban, kundi mga kapatid sa kapinsalaan. Parehong sila ay naghahanap ng paraan upang matugunan ang buhay, ngunit pinili nila ang ekstrang pagkakaiba. Parehong sila ay nagdusa mula sa isang sagabal — ang kawalan ng kakayahan na tanggapin ang sarili tulad na siya ay. Ngunit mayroon silang kapareho: sila ay maaaring magbago. Kapag nakikita nila na kanilang estratehiya ay hindi ang kalikasan, kundi proteksyon. At kapag nililigtas nila ang naghaharap sa kanilang pagtakas. At pagkatapos, baka makita nila na sa kanilang pagitan ay hindi malaking dako, kundi isang hakbang — isang hakbang sa kanyang tunay na sarili.

Permanent link to this publication: