Ito ay napakahalatang pilosopiko at pangsiyentipikong katanungan, na sa ngayon ay pinagtatalunan ng etolohista at zootsikologo. Walang tiyak na sagot, ngunit pinapayagan ng modernong pananaliksik na gumawa ng masyadong kumbinsahang konklusyon.

Kung sabihin nang maikli: walang pakiramdam ng kagustuhan ang aso sa pakikitungo ng tao bilang isang kompleksong sistema ng moral na prinsipyo, pakiramdam ng kapwa-talagang kasalanan at pagkakasundo sa abstraktong maling gawain. Subalit mayroon silang mahalagang pangbiyolohikong pundasyon — ang «proto-kagustuhan» o emosyonal na mekanismo na pinapahintulutan nilang maunawaan na ang kanilang mga aksyon ay nagbibigay ng pagkabahala sa amo.

ano ang aming tinatanggap na «kagustuhan» sa aso?

Kalimitan ay inihahalal na bilang pakiramdam ng kapwa-talagang kasalanan ang klasikong pag-uugali ng aso: pababa ang ulo, pinagkakataguan ang mga pakpak, paglililiko ng buntot sa ilalim, paglilipat ng paningin, pagtangkang magkubli o, sa kabilang banda, mapagkalma na paglilinis. Ito ang pag-uugali na nakikita namin kapag, halimbawa, nakakita kami ng aso na nagpipinsala sa mga bagay o nakita namin ang lubid sa sahig.

Subalit ipinapakita ng mga pananaliksik sa kinolohiya na ito ay hindi pakiramdam ng kapwa-talagang kasalanan sa ginawa, kundi reaksyon sa galit at pagkabahala ng amo, na kung saan inaasahan ng aso.

Mahalagang eksperimento: Binibigyan ng pagkain na ipinagbabawal ang aso, at pagkatapos ay umalis ang amo. Kapag bumalik siya, ang bahagi ng mga aso ay nakakatanggap ng pagtutol, kahit na hindi sila kumain. Napag-alaman na ang mga aso na tinutol, ay nagpapakita ng «bingit na anyo», kahit na hindi sila kasalanan. Ang kanilang reaksyon ay depende hindi sa mismong maling gawain, kundi sa pagkilos ng amo sa oras na iyon. Mahusay nilang sinasadya ang tono ng aming tinig, ang porma at ekspresyon ng mukha.

Emosyonal na intelektuwalidad at empatya: pundasyon ng «proto-kagustuhan»

Bagaman ang aso ay malamang hindi nagmamalasalita ng moral, sila ay may malakas na emosyonal na intelektuwalidad at empatya.

1. Kapabilidad sa empatya: Maaaring «magkaroon ng kumusta» ang aso sa mga emosyon ng kanilang amo. Sila ay nangangahulugan ng aming pagkabahala, kawalan ng kagustuhan at kasiyahan. Ito ay pinapatunayan ng mga pananaliksik na nagpapakita na ang antas ng kortizol (hormon ng pagkabahala) ng aso ay sinasadya sa antas ng kortizol ng amo.

2. Pag-unawa sa mga panlabas na tuntunin ng kawan: Ang aso ay mga hayop na kawan, at ang kanilang pinunong aso, ang wol, ay nabuhay dahil sa mahigpit na mga tuntunin ng pag-uugali sa kawan. Mahalagang para sa kanila ay mapanatili ang mga sosyal na kaugnayan at maiwasan ang pagpapaalis. Ang pagkabahala ng pinunong aso (amo) ay isang direktang banta ng kanilang kalusugan. Kaya nila ay nagpalagay ng mga malalim na mekanismo ng pagpamagitan at pagpapatuloy ng kapayapaan.

3. Kapabilidad sa kooperasyon at altrisismo: Ang mga larong pagitan ng aso, ang magkakasamang paghahanap ng pagkain (sa mga wol), at kahit na ang pagtulong sa tao o ibang aso sa kahirapan ay nagpapakita ng mga simbolo ng prososyal na pag-uugali — pundasyon ng moral.

Mayroon ba kagustuhan? Konsensus ng siyentipiko

Sumasang-ayon ang mga siyentipiko na mayroong emosyonal at kognitibong building blocks ng kagustuhan ang aso, ngunit walang kagustuhan bilang isang abstraktong konsepto.

• Pakiramdam ng kapwa-talagang kasalanan? Walang katotohanan. Ito ay reaksyon sa galit ng amo.

• Kapabilidad sa paghihahabol ng «mabuti» at «mali»? Oo, ngunit lamang sa konteksto ng pag-aayos at mga sosyal na tuntunin na itinatag ng amo. Naiintindihan nila na ang isang aksyon (halimbawa, pagkakagubat ng sapato) ay magdudulot ng negatibong konsekwensya.

• Empatya at paghahangad ng sosyal na kapayapaan? Oo, walang katotohanan. Ito ang pundasyon ng kanilang pag-uugali.

Salaysay: Ang aso ay mga hayop na mataas na sosyal at emosyonal na masasakit. Hindi sila nagdusa ng pakiramdam ng kagustuhan dahil sa pagkakasala o paggawa ng amoral na gawain. Subalit sila ay nagdusa ng mabigat sa pagkakasira ng relasyon sa amo at nagsisikap ng lahat ng pwersa para ito ay mapanatili. Ang malalim na emosyonal na koneksyon, ang empatya at ang paghahangad na maging «mabuting miyembro ng kawan» — ito ang tunay na, kahit na pinagmumukhang simpleng, ngunit kahanga-hangang tapat na «asong kagustuhan» na aming pinapahalagahan.

Permanent link to this publication: