Tradisyon ng mga Paskuwal na Konsiyerto sa Vienna: mula sa Kortikal na Kapelya hanggang sa Pandaigdigang Sentsura

Pagbubunyag: Ang Lungsod ng Musika bilang Sankrual na Espasyo

Ang Vienna, ang makasaysayang kabisera ng imperyo ng Habsburg at isa sa pandaigdigang sentro ng klasikong musika, ay nagpalit ng paskuwal na konsiyerto mula sa lokal na simbahan na obreya sa pandaigdigang kultural na fenomenon. Ang tradisyon na ito ay isang kompleksong magkalapit na pagkakasalungat ng pangrelihiyong damdamin, kortikal na seremonya, komersyal na tagumpay at malalim na kolektibong walang malay na kaugnayan sa mito ng "Vienna bilang lungsod ng musika". Ang pagsusuri ng ganitong pangyayari ay nangangailangan ng interdisiplinaryong diskarte, na pinagsamang ang kasaysayan ng musika, sibilisasyon at sosyolohiya ng sining.

Historikal na mga Uling: mula sa liturhiya hanggang sa pampublikong genre

Ang pinagmulan ng tradisyon ay nasa katolikong liturhiya. Ang paskuwal na messe (Missa, Christmette) ay laging inaasahan ng partikular na pagpipintay ng musika. Sa mga katedral ng Vienna (Basilika ng Santo Esteban, Kortikal na Simbahan), inilalaro ang himnong pangsimbahan at messe ng mga kompositor na nagsilbi sa korte, kasama ang paskuwal na messe. Gayunpaman, ang pangunahing pagbago ay nangyari noong ika-19 siglo, nang ang paskuwal na musika ay nagsimula ng paglipat mula sa mga templo sa pampublikong konsiyertong salas. Pinagbigyan ng ilang dahilan:

• Ang pagkakaroon ng burgesya na publiko, na nagnanais ng hindi lamang espirituwal kundi pati na rin estetikong karanasan sa kapistahan.

• Ang paglago ng popularidad ng genre ng oratoryo at kantata, kalimitan na may temang biblikal.

• Ang paglathala at pagpapakilala ng mga koleksyon ng paskuwal na kanta (Weihnachtslieder).

Instityusyonal na mga Pahinungdan: orkestra, koro at salas

Ang tradisyon ng Vienna ay nakikilala sa mga partikular na institusyon, bawat isa ay gumawa ng sariling unikong paskuwal na "brand" na ito.

1. Ang Wiener Sängerknaben: Itinatag noong 1498, ang koro na ito ay pangkasaysayang sumasayaw sa kortikal na messe, kasama ang paskuwal na messe. Ang kanilang modernong paskuwal na konsiyerto sa Musikferaihn (mula 1924) at sa Hofburg ay naging sinongulo ng Austriyanong Paskuwal. Ang kanilang programa ay isang etaladong pagkakasalungat ng mataas na espirituwal na musika (Mozart, Schubert) at nakakatuwang pangbayan na kanta (Stille Nacht, kilala sa buong mundo bilang "Maligayang Paskuwal", kahit na ang kanyang pinagmulan ay sa Salzburgo).

2. Ang Wiener Philharmoniker: Ang kanilang Neujahrskonzert (Bagong Taon na Konsiyerto), na inilalabas sa buong mundo mula 1959, kahit na ito ay tungkol sa araw ng Bagong Taon, ay laging nauugnay sa paskuwal-hapon na sirkulo. Ang programa nito ng Strauss waltz at polka ay nagbibigay ng kahalagahan ng kapistahan, elegansya at nostalgia sa imperyal na Vienna, na naging napakalakas na medyang kaganapan.

3. Ang konsiyerto sa mga palasyo ng Vienna (Schönbrunn, Belvedere): Ang mga gawaing ito, kalimitan sa anyo ng tinatawag na "kameral na konsiyerto sa ilalim ng kandila", ay pinagsasamantalang ang turistang mito ng "magical na Vienna". Ang musika ni Mozart at Strauss ay nangangailangan dito sa aksentikong makasaysayang interior, na nag-aalok ng pagkalantad sa stилизadong nakaraan, na nag-aalok ng pagkalantad sa stилизadong nakaraan.

Reperutaryo ng Kanon: sa pagitan ng sakra at sentimental

Ang mga programa ng paskuwal na konsiyerto ng Vienna ay naisasakupan ng isang mahigpit na, bagaman hindi opisyal, dramaturhiya, na balansin ang ilang mga lapi:

• Ang pangrelihiyong musika ng mataas na baroko at klasikismo: Mga bahagi mula sa "Paskuwal na Ode" ni J.S. Bach, "Messiah" ni H.F. Handel (bagaman hindi siya taga-Wien, ang kanyang ode ay naging pandaigdigang hit), paskuwal na messe at himnong pangsimbahan ni W.A. Mozart ("Ave verum corpus", "Exsultate, jubilate") at F. Schubert.

• Ang Austro-German romanticismo at ang Vienna opera: Kalimitan nang ang mga malirikong bahagi mula sa operang at opereta, na nagbibigay ng kapistahan at pampublikong kaisipan.

• Ang koleksyon ng tradisyonal na kanta (Weihnachtslieder): Mula sa mga sinaunang simbahan na himno hanggang sa mga pangbayan na kanta ng ika-19 siglo. Ang kanilang pagpipintay, lalo na sa katapusan, sa pagkakasama ng lugar, ay gumaganap ng mahalagang ritual na tungkulin, na nagkakaisa sa publiko.

• Ang mga obligadong "hity": "Stille Nacht" (kalimitan bilang katapusan o bis) at, sa kaso ng Neujahrskonzert, "An der schönen blauen Donau" at "Radetzky-Marsch".

Sosyokultural na tungkulin at pagkakritika

Ang tradisyon ay gumaganap ng ilang mahalagang sosyal na tungkulin:

• Ang pagkakonstruksyon ng kultural na identidad: Ang konsiyerto ay naging "kard na marka" ng Austria, na pinapangalagaan ang mito ng Vienna bilang walang kapantay na lungsod ng musika ng mundo.

• Ang ritwalisasyon ng kapistahan: Para sa mga lokal na mamamayan, ang pagbisita sa ganitong konsiyerto (lalo na kasama ang mga bata) ay isang pamilyang tradisyon, na nagmarkahang ang pagdating ng Paskuwal. Para sa mga turista, ito ay isang obligadong pwesto sa programa, isang simbolikong "paggamit" ng awtentikong kultura.

• Ang ekonomikal na dahilan: Ang paskuwal na musikal na panahon ay isang napakalakas na driver ng turismo at mahalagang pahina ng kita para sa mga institusyong musika.

Gayunpaman, ang tradisyon ay hindi nakaligtas sa pagkakritika. Ang mga mananalaysay ng sining at musikologo ay nagpahayag:

• Ang mumifikasyon ng reperutaryo at ang pagbabago ng dakilang musika sa komersyal na produkto para sa "kapistahan na kaisipan".

• Ang paglikha ng hindi tunay na makasaysayang, glistening na imahen ng Vienna, na kung saan nawawala ang kumplikasidad ng kanyang makasaysayang kasaysayan ng musika.

• Ang mataas na presyo at bahagyang pagbabago ng kaganapan sa isang status na ritual para sa isang partikular na publiko.

Paunang Pahayag: Buhay na tradisyon o kultural na konstrukt?

Ang paskuwal na konsiyerto ng Vienna ay isang mahusay na halimbawa kung paano ang tunay na makasaysayang praksisya (kortikal at simbahan na musika) ay nabago ng puwersa ng modernong kultural na industriya sa pandaigdigang brand. Sila ay nananatiling sa napakalaking paghahati sa pagitan ng sakra at libangan, sa pagitan ng awtentikong tradisyon at ng kanyang turistang simulasyon. Sa kabila ng komersyalisasyon, sila ay patuloy na gumaganap ng mahalagang edukasyonal na tungkulin, inaakay ng milyon-milyong tao sa mga gawa ng musikal na klasika sa konteksto na ginagawa nila madaling maunawaan at emosyonal na malapit. Ang tradisyon na ito ay nagpapakita ng kahanga-hangang lakas at pagkakaunlad, nagpapatunay na ang mataas na sining ay maaaring mahanap ng bagong paraan ng pagiging buhay, nananatiling napakahalagang bahagi ng kolektibong kapistahan na karanasan. Sa ganoon, ang paskuwal na konsiyerto ng Vienna ay hindi lamang isang kaganapan, kundi isang kompleksong kultural na kodigo, na kung saan ay nakasusulat ang imperyal na kahangalan ng nakaraan, ang nostalgia at ang walang hanggan na paghimok ng tao sa kagandahang-pasalamat at kapistahan sa pinakamasamang araw ng taon.
© lib.ph

Permanent link to this publication: