Saturnalia atin ang kanilang kahulugan ngayon: ang arketip ng karnaval sa paghahanap ng modernong wika

Ang Romano na pista ng Saturnalia (humigit-kumulang 17-23 Disyembre) sa unang tingin ay nagmumukhang kasaysayan na kurio, isang linggong pagkain, larong laro at walang kagipitan. Subalit kapag pinag-aralan, ito ay isang unibersal na kultural na kodigo, ang kahulugan kung saan ay pinapanatili ang kahanga-hangang kasalatan sa modernong mundo, na nagbabago sa bagong panlipunang at pangkaisipang praksis. Ang pagkaunawa ng Saturnalia ay ang susi sa pagkaunawa ng pangunahing pangangailangan ng lipunan sa pagsasanggalang ng tensyon, pagbabago ng mga tuntunin at simbolikong pagbabago.

Ang katangian at istruktura ng sinaunang ritual

Ang Saturnalia ay nakatalaga kay Saturn, ang diyos ng agrikultura, ang gintong edad at ang panahon kung saan, ayon sa tradisyon, walang mga social na pagtatanging. Ang pangunahing bahagi ng pista ay ang ritual na pagbabago (pagbubukas) ng panlipunang himpilan:

Pagbubuwag ng mga estado: Ang mga alipin ay malaya sa paggawa, nagpipakain sa isang dulang kasama ang may pangangasiwa, at kahit na ang mga haring pangSaturnalicius (princeps) ng Saturanalia, na kadalasang galing sa mga alipin o mga bata, ay dapat na sumunod sa kanilang pangungutang.

Pagbubuwag ng mga formalidad: Nabubuwag ang negosyong damit (toga), lahat ay nagsusuot ng simple na synthesis (madaling palda) at malayang pilleus (kolpak) na simbolo ng paglaya.

Atmosfera ng pangkalahatang kawalang katiwalian at kasaganaan: Ang lahat ng lugar ay may mga laro ng hasi (walang kapag ang ibang oras), inayos ang mga pesta, nagpalitan ng simbolikong mga regalo (sigillaria — parang na may ginto o bato). Ang mga kumot sa “Io Saturnalia!” ay tumutunggol sa lahat bilang formula ng pista na pagliko.

Mahalagang detalye: Ang pagbabago na ito ay mahigpit na ritualisado at pansamantalang. Hindi ito naglalayong pagbubuwag ng himpilan, kundi gumagawa ng tungkulin ng “premyo na klapi”. Tulad ng sinabi ng pilosopo na si Mikhail Bakhtin, ang mga karneval na ito “hindi tinatanggal ang himpilan, kundi ibibigay ang kahalagang pansamantalang.” Ito ay paraan ng simbolikong pagpasalamatan ng “kalye sa kalye,” upang pagkatapos ay bumalik sa karaniwang kaayusan ng mga bagay-bagay sa bagong kahalagang legalidad. Ito ay paraan ng makapagpasalamatan ng “kalye sa kalye,” upang pagkatapos ay bumalik sa karaniwang kaayusan ng mga bagay-bagay sa bagong kahalagang legalidad.

Pangkaisipan at panlipunang kahulugan: bakit ito ay kailangan?

Katarxis at pagbubuwag ng tensyon. Ang matinding kaayusan ng Romano na lipunan (patricio/plébéy, may pangangasiwa/alipin) ay nagbibigay ng malaking panloob na tensyon. Ang Saturnalia, na pinapahintulutan ang pagsasabuwatan ng mga tuntunin sa simbolikong paraan, ay kanalyado ang aggresyon at kawalang katiwalian sa ligtas na daan, mapipigil ang tunay na pagbubuntis.

Pagpapatibay ng tuntunin sa pamamagitan ng pagpapaikot nito. Hindi marunong, ng nabuhay ng “antimundo,” ang lipunan ay mas malinaw na naramdaman ang kahalagang at kahalagahan ng pangkaraniwang kaayusan. Ang ritual ay pinapakalat ang sistema, na nagbibigay ng emosyonal na paglalabas.

Simbolikong pagbabago ng panahon. Ang Saturnalia ay kasabay ng pagtatapos ng mga gawain ng agrikultura at ng panahon ng kalangitan. Ito ay sandaling “punto na walang hanggan” ng taon, kung saan ang mundo ay parang namatay (pinakamaliit na araw), upang muling mabuhay (nagsisimula ang pagdami ng araw). Ang kaguluhan ng Saturnalia ay imitasyon ng pangunahing kaguluhan bago ang bagong paglikha, na nagbibigay ng kosmologikong pagbabago.

Reincarnasyon ng espiritu ng Saturnalia sa modernong mundo

Walang direktong analogo ng Saturnalia ngayon, ngunit ang kanilang arketipikong tungkulin ay ibinahagi sa maraming pangyayari:

Ang mga pesta ng korporasyon at timbiling. Ang taunang pesta ng mga kumpanya, kung saan ang mga formang panghimpilan ay nabubuwag sa pagitan ng pangulo at mga manggagawa (ang pangulo ay nagpapalabas ng inumin, nagaganap ang walang malayang paligsahan kasama ang CEO), ay isang direktong pagtutukoy sa Saturnalian na pagbabago. Ito ay isang gamit ng pangangasiwa para sa pagkakaisa ng pangkat at pansamantalang pagbubuwag ng himpilan ng opisina. Subalit, tulad ng sa Roma, ang mga tao ay bumalik sa kanilang mga tungkulin sa umaga.

Ang mga karneval at mga pagdiriwang (Notting Hill, Venecian Carnival, Brazilian Carnival). Dito ay gumagana ang klasikong Bakhtin na “karneval na logika”: ang mga maskara ay naghihider ng pangkat ng status, ang katawan at ang kanyang kagalakan ay nagtatagumpay sa mga tuntunin, nagpupunong ang atmosfera ng pangkalahatang kapatiran. Ito ay geografikal at kalendaryong paglilipat ng Saturanalia.

Kultura ng pagtakas at ang “paglibing” na katauhan. Ang modernong tao, na lumalabas sa paglibing, kung saan maaari siyang “maging sarili,” ay naghahanap ng Saturnalian na kalayaan. Ang mga laro ng papel at cosplay, ang mga pagdiriwang na may tema (tulad ng mga pangunahing panahon ng sinaunang mundo o Comic-Con) ay nagbibigay ng panahon na maging iba, at buwis ang kanyang pangkaraniwang katangian. Ang digital na mundo at ang avatar sa online na laro ay bagong paraan ng “Saturnalicius pilleus,” na nagbibigay ng kalayaan at paglaya mula sa pangkalahatang mga tanda ng lipunan.

Ang humor at satire bilang panlipunang klapi. Ang modernong sketshe, ang mga karikatura ng pulitika, ang stand-up ay gumagawa ng parehong tungkulin ng pagtutol sa may kapangyarihan at mga tuntunin ng lipunan, tulad ng mga walang malayang pagbubukas ng Saturnalia. Ito ay isang pagsasalita at pagsasalita ng pagbubukas, na nagbibigay ng pagkakataon sa lipunan na makita ang kanyang sarili nang kritikal na nangangahulugan nang walang direktong pagkasira.

Pasaherang ekonomiya (Black Friday, New Year's Sales). Ang aspeto ng walang katiwalian na paggamit, ang hasi sa paghahanap ng kalakal, ang pangkalahatang ahiyatan — ito ay isang komersyalisado at walang kahulugan na bersiyon ng Saturnalian na vakhanalia. Ang “haring” dito ay hindi ang alipin, kundi ang mamimili, na ang kapangyarihan nito, gayunman, ay ilustrasyon at limitado sa bawat diskwento.

Kritisismo at mga kagutuman: kapag ang ritual ay nangyari

Ang bawat modernong praksis na may espiritu ng Saturnalia ay hindi lahat na mabuti. May mga panganib:

Ang panghimpilan ng korporasyon na panghimpilan: Ang pesta, kung saan dapat dumating ang bawat isa, ay nagiging hindi paglaya, kundi bagong paraan ng kontrol, kung saan ang katapatan ay ipinapakita.

Ang toksikong pagtakas: Ang pagtakas mula sa realidad sa walang hanggang “pagganap ng pesta” (alak, mga laro, sosyal na media) ay hindi na isang pansamantalang pagbabago at nagiging paraan ng sosyal na katapusan.

Ang komersialisasyon: Ang tunay na kahulugan ng ritual ay emosyonal at panglipunang paglalabas — pinapalitan ng isang purong pangkonsumo na gawain, na hindi nagbibigay ng tunay na katarxis.

Paunang salita: bakit kailangan nating alamin ang Saturnalia ngayon?

Ang pagkaunawa ng Saturnalia ay hindi isang aral ng kasaysayan, kundi isang pagkakita ng pangunahing pangunaw ng lipunan. Ang pista ay nagpapaalaala sa aming pangunahing pangangailangan ng tao:

Ang pagsaalis sa mga matinding panglipunang tungkulin.

Ang simbolikong pagpasalamatan ng kaguluhan para sa pagpapatibay ng kaayusan.

Ang kolektibong katarxis, na naglilinis ang lipunan mula sa nakalatag na aggresyon at kawalang katiwalian.

Ang mundo ng pangkalatang online-aksesibilidad, ang malinaw na hangganan sa paggawa at paggawa ng kapakanan, ang tumataas na sosyal na tensyon, ang malinaw at pinag-imbento na “Saturnalicius na prinsipyo” ay isang panggigil ng sikolohikal na pangangailangan. Ito ay nagtuturo na gumawa ng bagong, makatuwiran na format sa modernong kultura para sa ligtas na pagbabago, kreatibong kaguluhan at kolektibong kagalakan, na hindi magiging simpleng konsumismo o toksikong pagtakas. Sa huli, ito ay nagsasabi na ang malusog na lipunan ay dapat magkaroon ng kakayahang hindi lamang gumagawa, kundi sa panahon at ritual na buwis ang sarili, upang magpatuloy na umuunlad.

Permanent link to this publication: