Navidad 25 Disyembre at 7 Enero: ang kalendaryong pagkakahati bilang resulta ng kasaysayan at kultura

Ang mga petsa ng pagdiriwang ng Pasko — 25 Disyembre at 7 Enero — ay nagpapakita ng malalim na kasaysayan at kultural-relhiyoso na pagkakahati sa mundo ng Kristiyanismo. Ang pagkakaiba na ito ay hindi dahil sa iba't ibang teolohikal na pagtatasa, kundi dahil sa paggamit ng iba't ibang kalendaryo: ang Gregorian (inaugurado ni Papa Gregorio XIII noong 1582) at ang Julian (inaugurado ni Julius Caesar noong 45 BCE), na ngayon ay nasa 13 araw na pagkakasagana sa astronómiko na taon. Sa ganito, ang 25 Disyembre sa «bagong estilo» (Gregorianong kalendaryo) ay katumbas ng 7 Enero sa «lumbay na estilo» (Julianong kalendaryo).

1. mga Bansa, na nagdiriwang ng Pasko bilang pambansang pampalakbay na araw 25 Disyembre

Ito ay ang karamihan sa mga bansa sa buong mundo na may mga tradisyon ng Kristiyanismo, na kasaysayan ang pagsumba sa katoliko at protestantiko na mga sangay ng Kristiyanismo, pati na ang ilang mga Orthodoxong simbahan na lumipat sa Bagong-Julianong kalendaryo (katumbas ng Gregorianong kalendaryo hanggang 2800).

• Europa at Amerika: Halos lahat ng mga bansa sa Europeanong Unyon, United Kingdom, Estados Unidos, Canada, mga bansa sa Latinong Amerika, Australia, at New Zealand. Dito, ang Pasko ay pangunahing pamilyang araw, na nagkakasamang relihiyoso na nilalaman (mesa, liturgiya) at sibil na tradisyon (pino, mga regalo, Santa Claus).

• Mga Orthodoxong bansa na nagdiriwang ng 25 Disyembre:

  • Gresya, Cyprus, Rumanya, Bulgaria: Ang lokal na Orthodoxong simbahan ng mga bansang ito ay lumipat sa Bagong-Julianong kalendaryo para sa mga hindi nababagong kapistahan (kasama ang Pasko) noong 1920s, habang pinapanatili ang Julianong kalendaryo para sa pagkalkula ng Pasko. Ang desisyon na ito ay ginawa para sa sinkronisasyon sa sibil na kalendaryo.

  • Constantinopolis, Alexandria, Antioch at ilang iba pang Orthodoxong simbahan ay nagdiriwang din ng Pasko 25 Disyembre sa Bagong-Julianong kalendaryo.

Isang kagiliw-giliw na katotohanan: Sa Israel, ang 25 Disyembre ay araw na nagtatrabaho, ngunit kinikilala bilang araw ng pamamahinga para sa Kristiyanong katanungan. Sa Lebanon, kung saan napakalaking impluwensya ng Maronitong Katoliko, ang Pasko 25 Disyembre ay pambansang pampalakbay na araw, na nakakalito para sa mundo ng mga Arabo.

2. mga Bansa, na nagdiriwang ng Pasko bilang pambansang pampalakbay na araw 7 Enero

Rusya: Pagkatapos ng paglilipat ng Soviet Russia sa Gregorianong kalendaryo noong 1918, pinanatili ng Russian Orthodox Church ang lumang estilo. Ang 7 Enero sa sibil na kalendaryo ng RF ay opisyal na walang nagtatrabaho na pampalakbay na araw.

Isang kagiliw-giliw na katotohanan: Sa Jordan at sa Palestinian Territories (Bethlehem, Jerusalem), ang Jerusalem Patriarchate ay nagsasagawa ng mga pampublikong rizal na serbisyo sa Pasko sa lumang estilo, 7 Enero. Ang pangyayari na ito ay nakakakuha ng mga manlalakbay mula sa buong mundo at malawak na pinapakita.

3. mga Bansa na may «dual» na pagdiriwang

Sa ilang bansa na may etniko at konfesiyonal na magkakaibang populasyon, ang mga araw ng pamamahinga ay maaaring maging parehong petsa, na nagpapakita ng polisiya ng paghahalaga sa mga tradisyon ng minoridad.

• Bosnia and Herzegovina: Sa iba't ibang rehiyon (Republika Srpska at Federation of Bosnia and Herzegovina), ang mga araw ng pamamahinga ay 25 Disyembre (para sa mga Croatong Katoliko at bahagi ng mga Bosnian) at 7 Enero (para sa mga Serbong Orthodox).

• Ang Belarus ay may dalawang pambansang pampalakbay na araw: 25 Disyembre at 7 Enero, na nagpapakita ng pagkakapantay-pantay ng mga Orthodoxong konfesyon at denominasyon - Katoliko, Protestante at Orthodox, ang direksiyon ng polisiya sa interkristiyanong at interrelihiyoso na pag-uusap.

• Kazakhstan, Kyrgyzstan: Ang 7 Enero ay pambansang pampalakbay na araw, na kinikilala ang malaking bahagi ng mga etnikong Ruso, Ukrainian at Belarus. Ang 25 Disyembre ay araw na nagtatrabaho.

• Ukraine (de-fakto): Pagkatapos ng pagbibigay ng karapatan na magdiriwang ng 25 Disyembre, sa bansa ay nagpapatuloy ang praksiya ng «dalawang Pasko», lalo na sa mga rehiyon na may iba't ibang konfesiyonal na komposisyon.

4. Kultural na tradisyon: pagkakaiba sa mga obrehe

Ang petsa ay nagpapahiwatig din sa komposisyon ng obrehe.

• Para sa mga nagdiriwang ng 25 Disyembre: Ang sentral na pangyayari ay ang Soccoro 24 Disyembre (gabi na messe, pamilyang hapunan). Ang pangunahing panahon na pinagmumulan ng panliligo — ang Santa Claus (o lokal na katumbas), na nagbibigay ng mga regalo sa gabi ng 25.

• Para sa mga nagdiriwang ng 7 Enero: Ang kulminasyon ay ang malayang serbisyo sa gabi sa 6-7 Enero. Mahalagang magpahinga ang stricto na pagpahinga hanggang sa pagparito ng unang bituin sa gabi ng 6 Enero, pagkatapos ng kung saan ay inihahain ang pampasaherang hapunan (sa Russia — sochivo). Ang mga regalo ay mas kilala sa Bagong Taon at sa Ded Moroz, na dumating sa 31 Disyembre. Ang Pasko ay may mas malalaking karakter ng relihiyoso-pamilya, mas mababang komersyal.

Salaysay

Ang pagkakahati sa mga petsa ng pagdiriwang ng Pasko ay hindi lamang isang kalendaryong anormalidad, kundi isang buhay na kasaysayan na nagpapakita ng mga daan ng pagunlad ng sibilisasyon, ang mga desisyon ng simbahan at ang polisiya ng pambansang pagkakakilanlan. Ang mapa ng pagdiriwang ng Pasko 25 Disyembre at 7 Enero ay mapa ng impluwensya ng Rome at Byzantine Empires, ang mapa ng relihiyoso na mga reporma at kultural na paglaban. Sa isang globalized na mundo, ang pagkakaiba na ito ay lumalala (katulad ng pagbibigay ng karapatan na magdiriwang ng 25 Disyembre sa Ukraine), ngunit patuloy na nananatiling mahalagang marka ng kultural at relihiyoso na pagkakabilang sa milyon-milyong tao. Ang kalendaryong dualismo na ito ay nagpapakita kung paano ang isang teknikal na desisyon (reforma ng kalendaryo) ay maaaring matukoy ang kultural na lanskap ng buong mga tao at bansa sa mga siglo.
© lib.ph

Permanent link to this publication: