Angkat ng masayang pamamahala sa Bagong Taon: panglipunang at pangkaisipang mga mekanismo ng pagkakaisa

Pagbubunyag: Mula sa pagbubuhat ng damdamin hanggang sa panglipunang ritual

Ang masayang pamamahala sa pagbubukas ng Bagong Taon ay hindi lamang isang pangkat ng emosyonal na paglabas, kundi isang kumplikadong panlipunang psikolohikong straktura na may malalim na kasaysayan at malinaw na tungkulin. Mula sa pagbanta ng kuran sa Red Square hanggang sa sinugod na pagbanta sa Times Square, mula sa pangkalahatang pagkakawit ng "Mabuhay ang Bagong Taon!" hanggang sa magkakasamang pagtanghal ng himno o awit na "Auld Lang Syne" – ang mga gawaing ito ay binubuo ng mga ritual ng kolektibong sinkronisasyon na pansamantalang nagbabago ng malayong masa sa isang pinagsamang emosyonal na komunidad. Ang pagsusuri ng fenomenong ito ay nangangailangan ng interdisiplinaryong diskarte, na pinagsasama-sama ang antropolohiya ng pampasok, sosyolohiya ng damdamin at panlipunang psikolohiya.

1. Kasaysayan at antropolohikong pinagmulan: Mula sa karnaval hanggang sa sakral na paglipas ng panahon

Ang masayang pamamahala sa Bagong Taon ay pangenetiwal na nakabatay sa sinaunang mga obryado na nauugnay sa taglamig na solstisyo (Kolyada, Saturnalia). Ang kanilang pangunahing katangian – pangingilbi ng panlipunang mga normang oras, ritual na kawalan ng kaayusan, pagdisguis, sobrang pagkain at inuming alak – ay nakatuon sa simbolikong "pamatay" ng lumang panahon at pagpilit ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng kolektibong enerhiya. Ang masayang ito ay hindi lamang panglibangan, kundi pangdaigdigang kalagayan. Ang modernong paglalakbay sa sentro ng lungsod ay pinapanatili ang mga karnaval na katangian: ang espasyo ng piazza ay pansamantalang nawawala sa pangkaraniwang kaayusan, pinahihintulutan ang malapit na pakikipagkita sa mga hindi kilala, ang pagkawit at pagsasampalataya. Ito ay isang gawaing "pangpagsisimula" ng panlipunang panahon.

Isang kagiliw-giliw na katotohanan: sa medyebal na Europa, may isang gawain na "Paskong Dumalang" (Festum Fatutorum), na dumating sa panahon sa pagitan ng Pasko at Bagong Taon, kapag ang mas mababang saserdote at ang mga parokyan ay parodihin ang mga ritual ng simbahan, pinili ang "obispo ng dumalang." Ito ay isang kanalayt na paglabas ng enerhiya, na sa huli ay pinakita ang katunayan ng katutubuhan ng normang.

2. Panlipunang psikolohikong tungkulin: pagkakaisa, pagkakalayuan at pagtibay

Ang paglikha ng "emotsyonal na komunidad" (emotional community). Ang magkakasamang pagdaranas ng emosyon (kagalakan, pag-asa) sa kritikal na sandali ng paglipas ng panahon ay nagbibigay ng malakas na epekto ng kasunduan. Ang kolektibong pagkawit, ang paghugot sa mga hindi kilala, ang pagtanghal sa pagbanta ng kuran – lahat ng ito ay nagbibigay ng ilusion (at kung minsan at realidad) ng pagtagumpay ng pagkawala ng pag-iisa at panlipunang paghihiwalay. Ang mga siyentipiko ay tinatawag itong "kolektibong efektibo" – ang sinkronisadong gawain na magbibigay ng pakiramdam ng pagkakaisa.

Ang pagkakalayuan ng kolektibong takot. Ang taon, lalo na sa panahon ng kawalan ng katiyakan, ay mayroong nakapiling kawalan ng katiyakan at takot. Ang ritual na, dosahin at kontroladong masayang pamamahala (madalas na sa pamamagitan ng paggamit ng alak bilang panlipunang pinahihintulutang desinhibitor) ay nangangahulugan ng isang porma ng kolektibong psikoterapiya, na nagbibigay ng kapahintulutan sa "pagtutuyo" ng negatibong emosyon ng lumang taon at magbukas ng bagong taon na may optimismo.

Ang pagtibay ng panlipunang kaayusan. Hindi marapat, ngunit ang pangkalahatang masayang pamamahala ay nagsisilbing pagsuporta sa pagtibay ng status quo. Ang opisyal na inorganisadong panglungsod na paglalakbay na may kabilang ang mga unang mga tao, ang mga pagsasalakay, na inilalabas sa pambansang kanal, ay nagpapakita ng pagkapangakalang ng kapangyarihan na magbigay ng pasko at magbigay ng kaayusan kahit sa sandaling ritual na kawalan ng kaayusan. Ito ay isang mahinang porma ng pagkakasama ng indibidwal sa katawan ng bansa.

3. Mga mekanismo ng sinkronisasyon: oras, musika at ritual na gawain

Ang susi sa kolektibong masayang pamamahala ay ang sinkronisasyon ng aksyon ng malaking bilang ng mga tao.

Ang akustikong marka ng oras. Ang pagbanta ng kuran, ang sinugod na pagbanta, ang gudong ng gawaan o ang silaw – ito ay mga bakas ng panahon na koordinadong aksyon ng milyong-tao. Ang seremonya sa Times Square na may pagbaba ng liwanag na butas (mula 1907) ay isang klasikong halimbawa ng visual-timplerikong marka na sinkronisadong ang karamihan.

Ang ritual na pagtanghal ng awit at awit. Ang pagtanghal sa tiyak na sandali ng isang awit na parehong (sa mga bansang Ingles – "Auld Lang Syne", sa USSR/Russia – "Ironiya sudby" o "Pять минут") ay nagbibigay ng malakas na akustikong pagkakaisa. Gayundin ang ritual na pagtanghal ng tawag "Mabuhay ang Bagong Taon!" na ginagawa nang sinkrono, ay isang pahayagang panlipunang ritual na nagtatatag ng komunidad ng mga nagpapasok.

Ang pagsasalakay bilang kolektibong sinyasalikang stimulasyon. Ang pagbubungkalan ng salakay ay hindi lamang isang zelyo, kundi isang pangkalahatang sinyasalikang karanasan (tingin, tinig, minsan pagkawala ng balanseng), na kumakatawan sa lahat ng kasali nang sabay-sabay, na pinapahinain ang indibidwal na pagkakaiba at inilalaan ang atensiyon sa isang pinagsamang bagay.

4. Kultural na katangian at pangdaigdigang mga padron

Ang mga pagpapakita ng kolektibong masayang pamamahala ay may pagkakaiba, ngunit pinapanatili ang pangkalahatang istruktura.

Ang Scottish Hogmanay: mas masayang paglalakbay sa mga kalye na may obligadong pagtanghal ng "Auld Lang Syne" at ang gawain ng "first-footing" – ang unang bisita sa bagong taon ay dapat maging isang matangang lalaki na may simbolikong mga kaloob (hugis, alak, pampalasa).

Ang Hapon na "dzaeno no kane": 108 pagtambal sa pagtambal ng kalye sa hatinggabi, na nagpapaalis ng mga kasalanan ng tao. Dito, ang kolektibong aksyon ay hindi isang malakas na masayang pamamahala, kundi isang magkakasamang pagdinig, na nangangahulugan ng malalim na pakiramdam ng kasunduan.

Ang Brazil na Recife: ang libu-libong tao sa puting suot na lumalagpak sa alon, na nagbibigay ng mga kaloob sa diyosa ng dagat na Yemanje. Ito ay isang kolektibong obryado na nagkakasamang ang masayang pamamahala sa relihiyosong ritual.

5. Psikolohikong epekto at "halaga" ng masayang pamamahala

Ang pagdalo sa kolektibong masayang pamamahala ay nagdudulot ng pagbubuhay ng endorfin at oxitocin, na nagpapatibay ng pakiramdam ng pagkakasama at kagalakan. Gayunman, mayroon din itong kabaligtaran:

Ang epekto ng manunuod at anomia: sa malaking karamihan, ang indibidwal na responsibilidad ay nangawala, na maaring humantong sa antisyonal na gawain (panunulisan, kaguluhan).

Ang panlipunang pagpilit sa masayang pamamahala: ang kautusan ng obligadong kagalakan ("masaya ka, dahil lahat ay masaya!") ay maaring maging kabaligtaran na epekto sa mga intроверto o tao na nasa mahirap na kalagayan ng buhay – pagpapatibay ng pakiramdam ng pag-iisa at existential na pagkawala ng damdamin ("syndromong depresyong paskong depresyon").

Salungat: Ang masayang pamamahala bilang teknolohiya ng panahon

Ang kolektibong masayang pamamahala sa Bagong Taon ay isang mataas na epektibong panlipunang teknolohiya. Ito ay nagsasagawa ng tungkulin ng psikolohikong paglabas, pagpapatibay ng grupong kasunduan sa antas ng maliliit na grupo (pamilya, kaibigan), at malalaking haka-haka na komunidad (lungsod, bansa). Sa pamamagitan ng mga ritual ng sinkronisasyon, ito ay nagbabago ng abstraktong kronologikal na pagbukas sa isang kinikilalang, emosyonal na naranasan na pangyayari, nagbibigay ng pakiramdam ng "bagong panimulang." Sa mga kalagayan ng lumalaking atomisasyon ng lipunan, ang mga maikling, malakas na naranasang sandali ng kolektibong konsolidasyon ay nangangahulugan bilang pinakamahalagang mekanismo sa pagpapanatili ng panlipunang kaugnayan at kolektibong pagkakakilanlan. Ang Bagong Taon, gayon, ay hindi lamang isang pasko, kundi isang taunang paulit-ulit na panlipunang eksperimento sa paggawa ng komunidad sa pamamagitan ng sinkronisadong kagalakan.

Permanent link to this publication: