Venice. Ang bayan sa tubig, ang bayan ng mga tulay, ng mga karneval at... ng mga santo. Ang pangunahing simbolo ng Venice ay ang malakas na leon. Subalit maliit na alam na ang leon ay simbolo ng Santo Marcos, at ang Santo Marcos... ay nawala. Totoo, ang kanyang mga ngalang ay inilipat sa pamamagitan ng pangongontra mula sa Alexandria (Ehipto) sa Venice noong 828. Ito ay isa sa pinakamalupit at matagumpay na operasyon sa "paglipat ng mga santo" sa kasaysayan. Sa gayon, paano nanggapiin ng dalawang Venice na manggagawa ng musulmano, tinakpan ang ebanghelyista sa karne ng baboy at ginawa ang Venice mapalad at maging tanyag.

Sino ang Santo Marcos

Si Marcos ay ang may-akda ng ikalawang ebanghelyo, kaibigan ni Apostol Pedro, at ang nagtatag ng simbahan sa Alexandria. Pinaniniwalaan na tinangay siya bilang martir noong 68 na taong nakaraang panahon — hinawakan siya sa mga kalye ng lungsod hanggang mamatay. Naburi sa Alexandria. Noong ika-IV siglo, binuo ng mga Kristiyano ang isang simbahan sa kanyang libing.

Ang simbolo ni Marcos ay ang malakas na leon. Bakit ang leon? Dahil ang Ebanghelyo ni Marcos ay nagsisimula sa "isang tinig na humaharap sa ilang" at ang leon ay simbolo ng lakas at kaharian. Sa Venice, ang malakas na leon na may libro ay naging wika ng lungsod.

Sa ika-7 siglo, napasok ang Alexandria sa ilalim ng kapangyarihan ng mga Muslimo. Ang mga Kristiyano ay nagdusa sa paghihiganti. Ang mga ngalang ni Santo Marcos ay naging nasa panganib ng pagkawasak o pagtutubig. Sa ganitong sitwasyon ay lumitaw ang mga Venice.

Venice na naghahanap ng kanyang santo

Noong ikawalong siglo, ang Venice ay hindi pa napakalaking republika, pero naging mapagbigay ng pangarap. May problema sila: iba sa Roma, Konstantinopoli at Ravenna, walang "kanyang sariling" santo na ang kanyang mga ngalang ay nasa lungsod. At ito ay mahalaga — ang mga santo ay nagtatagpo sa lungsod, naglaktawan ng pera (makita, pera), nagbibigay ng status.

Ang Venecianong Doge (gobyerno) na si Giovanni I Partecipazio ay nagpupuri ng santo para sa basilika na kanyang ginagawa (sa hinaharap na Basilica ni Santo Marcos). Noong 827, dalawang Venice na manggagawa ng panustos na sina Buono di Tribuno at Rustico di Torcello ay nagpunta sa Alexandria sa pamamagitan ng kalakal. At, mukhang, may tahimik na utos.

Operasyon "Tahong na Tinutulog"

Pagkatapos dumating sa Alexandria, nakilala ng mga manggagawa na ang mga ngalang ni Santo Marcos ay nasa simbahan, na pinoprotektahan ng mga Muslimo at ng mga Griyegong monghe (na hindi nais malibayin ang santo). Subalit, isang monghe na si Teodoro ay sumang-ayon makatulong, sa pamamagitan ng suhol (o sa pamamagitan ng pangangarap).

Ang plano ay napakatalino. Pinagsubaybayan ng mga Venice ang guwardiya sa mga pintuang pasukan. Sa gabi, nilikha nila ang mga ngalang mula sa simbahan, inilagay sila sa basahan, at sa ibabaw nito… binabadyang sa mga baboy na tinutulog. Para sa mga Muslimo, ang baboy na tinutulog ay kahabaguan, hindi nila hahawakan. Sa paghahanap, ang guwardiya ay nanggaling sa bawas, walang sinuri ang basahan. Inilipat ang mga ngalang mula sa Alexandria sa barko.

Sa isa pang bersyon, ang mga ngalang ay tinakpan sa bawang isda — nang masama at hindi napapansin. Ang mitolohiya ay nagsasabi na ang barko ay dumating sa bagyo sa daan patungo sa Venice, ngunit naihigayos ni Santo Marcos ang alon, na lumitaw bilang kapitan.

Noong ika-31 ng Enero 828, ang barko ay dumating sa Venice. Ang mga ngalang ay inilipat sa pansamantalang simbahan (sa hinaharap ay binuo ang basilika). Ang Doge mismo ay nagdala ng mga ngalang sa kanyang balikat.

Ano ang nangyari pagkatapos

Ang Santo Marcos ay naging tagapagtanggol ng Venice. Ang malakas na leon ay naging wika ng lungsod. Binagay ang Basilica ni Santo Marcos at pinapalakas, pinapalagay ang mga ngalang. Ang Venice ay nakakuha ng hindi lamang santo, kundi maging malakas na turismo (sa panahon ng paglalakbay) na nagdala ng pera. Ang Papa ng Roma ay inamin ang kawalang-katiwalian ng "paglipat" — sa panahon ng mga oras, ang pangongontra ng mga ngalang ay tinatanggap na nang masaya.

Noong 1094, sa panahon ng sunog sa basilika, ang mga ngalang ay "marhali" ay natagpuan muli— tinakpan mula sa mga kaaway. Mula noon, sila ay nasa basilika sa ilalim ng altar. Ang pagdalo sa kanila ay bukas para sa mga mananampalataya.

Ang simbahan ng Alexandria, nawalan ng mga ngalang, ay nagprotesta, ngunit hindi makakapagwawala. Ang Venice ay napakalakas.

Kontrabanda ng mga ngalang bilang normalidad sa Gitnang Kapanahunan

Ano ang pinagsisimulan ngayon bilang krimen, sa Gitnang Kapanahunan ay naging karaniwan. Ang mga ngalang ng mga santo ay inililipat, ininakaw, ibinigay, ipinagbili, pinagpalitan. Bawat lungsod ay nagnanais ng kanyang sariling santo— nagtatagpo sa lungsod, naglaktawan ng pera (makita, pera), nagbibigay ng status. Ang mga ngalang ay naglaktawan ng mga mananampalataya, na nag-iwan ng pera. Ang mga simbahan na may ngalang ay nakakuha ng indulhensiya at mga pahintulot mula sa Papa.

Mayroon pang mga propesyonal na "tagapamahagi ng mga ngalang"— matatalino na mga monghe, na may bayad ay naghahanap ng mga labi at nagpapatotoo ng mga dokumento. Ang pinakakilalang kaso pagkatapos ng Venice ay ang pagnakaw ng mga ngalang ni Santo Nicolas mula sa Mira sa Bari noong 1087. Doon din, ginamit ang baboy na tinutulog, ngunit sa iba pang bersyon.

Hindi palagian ang Papa ng Roma ay inamin, ngunit madalas ay tinatago ang mata— kung ang lungsod ay kasosyo.

Ano ang nangyari sa mga kasali

Si Buono di Tribuno at si Rustico di Torcello ay naging bayani ng Venice. Pinagburi nila sa pamamagitan ng mga parangal. Ang mga lahi nila ay nakakuha ng pribilehiyo. Walang napapaglagay ng monumento (ang Venice ay hindi nais ng mga monumento), ngunit binigyan sila ng pangalan sa basilika.

Ang Griyegong monghe na si Teodoro, na tumulong sa pagnakaw ng mga ngalang, ay umalis kasama ng mga Venice at nakakuha ng malaking bayad mula sa kanila. Pagkatapos, umalis siya sa isang monasteryo sa Venice, kung saan siya ay namatay.

Ang Muslimong guwardiya, na tumanggap ng suhol, malamang ay pinapatay kapag ang krimen ay naging kilala. Ngunit ang kasaysayan ay nagsisilbi.

Bakit ito ay mahalaga hanggang ngayon

Ang Santo Marcos ay naging bahagi ng pagkakakilanlan ng Venice. Ang kanyang kapistahan (ika-25 ng Abril) ay pambansang kapistahan. Ang mga Venice ay naniniwala na siya ay nagtatagpo hanggang ngayon sa mga pagbaha (bagaman ang aqua alta ay patuloy na binabaha). Ang malakas na leon na may libro ("Maligayang araw, Marcos, ang aking ebanghelyista") ay naging logo ng munisipyo, ng kompanyang panghimpapawid, at ng koponan ng putbol.

Ang kasaysayan ng pangongontra ng mga ngalang ay naging pakinabang. Kahit na ang mga turista ay binabanggit sa kanyang ngiti. Mol, ang ating mga lolo ay napakalakas at mapagandahang tagumpay.

Noong 2026, ang plano ay magsagawa ng pagkukumpuni sa sarkofago ni Santo Marcos sa basilika sa 1200 na taong pagkakaroon ng pangongontra (magiging 2028). Sa ngayon, maaaring makita ang mga fresko na naglalarawan sa pagnakaw ng mga ngalang— sa ibabaw ng basilika. Sa isang fresko, ang mga Venice ay naglulugad ng bawang isda na may mga ngalang sa barko, at sa isa pang fresko ay nangararating sa Venice.

Ano ang iniisip ng mga Copt (Ehiptong Kristiyano)

Ang simbahan ng Alexandria na Copt ay hindi inamin ang kawalang-katiwalian ng paglipat ng mga ngalang. Sila ay naniniwala na ang mga ngalang ni Santo Marcos ay nanatiling sa Ehipto (kahit na nawala), at sa Venice ay isang halimbawa. Ngunit ito ay hindi nagiging hadlang para sa mga mananampalataya na katóliko na nagdadalang sa mga ngalang sa Venice.

Noong 1968, isang bahagi ng mga ngalang (hindi malamang) ay ibinalik mula sa Venice sa Cairo— isang gestong mabuting kaloob. Doon sila ay nasa simbahan ng kopthiko. Ngunit ang mga pagtatalo ay patuloy.

Subalit, ang Venice ay hindi nababahala. Mayroon sila sa kasaysayan. At ito ay nagbebenta ng kasaysayan sa milyong turista bawat taon.

Venice at modernong pangongontra: tradisyon?

Ang pangongontra sa dagat sa Venice ay hindi pa napapatigil. Sa loob ng 1200 na taon, ang daan patungo sa Venice ay may sigarilyo, droga, antik, na inililipat sa konteyner ng kamatis. Sa lugar ng mga ngalang— ang kradenang pinta mula sa mga simbahan ng lugar.

Ang pulis ng Venice ay lumaban sa ganitong bagay. Ngunit may tradisyon ito. Ang Venice ay naging lungsod ng manggagawa ng kalakal, na alam kung paano lumihis ang mga alituntunin. Noong 2025, nabuksan ang network ng pangongontra ng mga sinaunang manuskrito mula sa aklatan ng Marchiano— sa ilalim ng mata ng Santo Marcos!

Ngunit ang malakas na leon ay tahimik. Malamang ay inaamin niya.

Wika ng pagwawalang bahala: pagkakaroon ng katiwalian sa pangalan ng pananampalataya

Ang pagnakaw ng mga ngalang ni Santo Marcos ay isang kasaysayan tungkol sa kung gaano kalayo ang maaaring lumapit ang mga tao, kung may katiwalian sa kanilang katiwalian. Para sa mga Venice, ito ay isang aktong kaligtasan ng santo mula sa "mga hindi mananampalataya". Para sa mga Ehiptong Kristiyano— pagkakawanggawa. Ngunit ang katotohanan ay nanatiling katotohanan: dahil sa ganitong pangongontra, ang Venice ay naging dakilang, at ang Santo Marcos ay naging kilalang templo. At kung ikaw ay pupunta sa Venice, itaas ang iyong mata sa malakas na leon. Siya ay magtutok sa iyo. Siya ay nakakilala ang segwito.

Permanent link to this publication: