Ang Pag-ibig ng Espiritu Santo — isang pista na madalas ay naiwan sa lilim ng Trinidade. Subalit, hindi nararapat. Ito ay nakalaan sa Espiritu Santo — ang Tatlumpung Lahi ng Trinidade. Sa kasaysayan ng Kristiyanismo, ang araw na ito ay lumitaw pagkatapos ng Trinidade, ngunit naging mahalagang landas. Sinasabi namin kung paano ang Araw ng Espiritu Santo ay naging isang hiwalay na pista, kung ano ang nagbago sa mga siglo at kung bakit ito ay mahalaga ngayon.

Unang Panahon ng Kristiyanismo

Sa mga unang siglo, hindi nila pinaghihiwalay ang Araw ng Espiritu Santo. Ang Trinidade (Pentecostes) ay pinagdiriwang bilang isang pinagkakaisang pista ng paglapit ng Espiritu Santo. Sa araw na ito, pinagpurihin ang Trinidade at ang Espiritu Santo. Walang paghihiwalay. Ngunit sa paglago ng teolohiya, napag-alamang kailangan na ipakita ang papel ng Espiritu Santo. Mayroon sa Simbolo ng Pananampalataya ang sinasabi: «Ako ay naniniwala sa Espiritu Santo, ang Panginoong Pagpapalibog». Ngunit walang hiwalay na pista.

Sa ika-IV siglo, pagkatapos ng pagtatalo sa Trinidade (arianismo), ang iglesya ay nagpapatibay ng doktrina. At lumitaw ang tradisyon na ipagdiriwang ang Araw ng Espiritu Santo sa susunod na araw ng Trinidade.

Ang ika-V siglo: pagpapatibay ng pista

Sa panahon ni Emperador Justiniano I (ika-V siglo) sa Byzantine Empire, itinatag na ipagdiriwang ang Araw ng Espiritu Santo sa susunod na araw ng Trinidade. Ito ay pinatibay ng batas. Sa parehong panahon, lumitaw ang mga partikular na pananalangin at kanta para sa araw na ito. Ipinaliwanag ng mga teologo: Ang Trinidade ay pag-alala sa isang pangyayari (paglapit ng Espiritu Santo). Ang Araw ng Espiritu Santo ay pagpurihin ng Personalidad (Espiritu Santo).

Ang paghihiwalay ay nakatulong na maiwasan ang pagkakalito sa isip ng mga mananampalataya.

Ang Medyebal

Sa Kanlurang iglesya, ang Araw ng Espiritu Santo (Lunes pagkatapos ng Trinidade) ay hindi palagian. Sa ilang lugar, pinaparangal, sa ilang lugar, hindi. Sa Silangang iglesya (orthodoxia), ang pista ay naging matatag. Sa Russia, ito ay tinuturing na "patuloy na Trinidade". Pinapakalat ng mga iglesya ang mga berde, nagsilbing liturgiya. Sa bayan, tinawag ang Araw ng Espiritu Santo na "pagkakaroon ng lupa" — ang lupa ay hindi dapat masaktan (mag-angkang, maghuhukay). Naniniwala sila na ang lupa ay nagbubuntis ng ani.

Ito ay isang likas na talikas, ngunit ito ay pinanatili sa mga siglo.

Reformasyon at Bagong Panahon

Ang mga Protestante ay tinanggihan ang pagkakaroon ng santo, ngunit kanilang iniwan ang Trinidade at ang Araw ng Espiritu Santo? Sa Lutheranism, ang Araw ng Espiritu Santo (Pfingstmontag) ay opisyal na libing sa Alemanya, Switzerland. Sa Inglatera (ang Anglicanism), pinaparangal ang Whit Monday hanggang 1971, pagkatapos ay pinalitan ng Spring Bank Holiday. Sa Russia, pagkatapos ng rebolusyon, pinagbawal ang mga pista, ang tradisyon ay naputol. Lumitaw muli noong 1990s.

Sa modernong Russia, ang Araw ng Espiritu Santo ay hindi libing, ngunit sinisikap ng maraming mananampalataya na pumunta sa iglesya.

Ang Araw ng Espiritu Santo ngayon

Sa Orthodoxia, ito ay tinuturing na malaking pista (hindi pangdalawampu, ngunit malaki). Ang damit ng mga saserdote ay berde. Binabasa ang pananalangin "Ah Lord of Hosts". Sa bayan, hanggang ngayon ay may tradisyon na huwag magtrabaho sa lupa (lalo na sa rural na lugar). Sa ilang rehiyon, ginagawa ang obreya ng "kumling" (ang mga babae ay nangatutulog sa pamamagitan ng berde na hawak).

Mahalaga: Ang Araw ng Espiritu Santo ay hindi "segundo klase" ng Trinidade. Ito ay isang malayang pista. Ang Espiritu Santo ay hindi isang abstraktong lakas, kundi isang Personalidad. Siya ay Tagapagpala, Tagapagturo, Tagapagpalibog. Sa araw ng Espiritu Santo, ang mga mananampalataya ay humihiling ng mga kaloob ng karunungan, pagkakasundo, at pag-ibig. Inalala nila na ang Diyos ay kasama, sa bawat hininga.

Permanent link to this publication: