Ang larawan ng lisang isang ng pinaka kilalang hayop sa kultura, ay may isang katangi-tanging semiotikong pagkakaiba. Sa literatura at kinematografiya, ito ay bihira na naging walang kahulugan, halos palaging naging simbolo, tagapagtaguyod ng mga tiyak na arketipikong o sosyal na kahulugan. Ang kanyang ebolusyon mula sa panlipunang trikster hanggang sa isang kompleksong existentialistikong karakter ay sumasalamin sa pagbabago ng kultural na kodigo at filosofikong pangangailangan ng lipunan. Ang arketipikong sumusunod: trikster at ploutos Ang pinagkukunan ng karamihan sa mga interpretasyon ay ang pinakamatandang arketipikong trikster (ploutos, mapaglilingkod), na may pinagmumulan sa mitolohiya at folklor ng buong mundo. Mitolohiya at masalang: Sa mga masalang ng sina Ezeno at Lefonten, ang lisang isang tagapalit ng kasikatan, ng paghahabla at ng praktikal na kaisipan, na nananalo ng malupit na kalakasan (tulad ng sa masalang ng "Mag-anak at Lisang Ilang"). Narito siya bilang isang ambiguente na bayani: ang kanyang kasikatan ay inaaksayan ng moralista, ngunit inaaliw ng mambabasa dahil sa kanyang epektibong paggamit ng kasikatan. Medieval epic: "Roman de Renart" (Roman de Renart, XII-XIII siglo) - isang pangunahing teksto kung saan ang lisang Renar (fr. Renard, mula sa kung saan nagsimula ang pangalang hayop sa ilang wika, na pinalitan ang Latin na vulpes) ay naging pangunahing bayani ng parodiyanong epic. Siya ay nagtutulak sa feudal na hierarhiya, na nanggagaling sa kanyang pagkakasama sa hari na leon na Nobile, ang aso na Isengrim at iba pang "malakas na hayop sa mundo". Si Renar ay hindi na lamang isang mapanlinlang, ngunit isang simbolo ng burgesyang kaisipang mapanlinlang, na nangangahulugan ng paglulupig sa mga katayuan ng aristokrasyang lipunan, at tagapagtaguyod ng karnabal, na nagpapalit sa mundo. Literary evolution: mula sa alegoria hanggang sa psikolohiya Sa pagkakaroon ng pagkakaroon ng mas kumplikadong literatura, nagkakaroon din ng pagkakaroon ng pagkakaroon ng larawan ng lisang lumabas sa labas ng alegoria. "Ang Maliit na Prinsipe" ni Antoine de Saint-Exupery (1943): Dito, ang lisang gumagawa ng kalakalang pagkatapos ng paglipat mula sa trikster hanggang sa filosofo at guro. Ang kanyang bantog na talumpati tungkol sa "pagkakasama" ("Kami ay may pananagutan sa mga taong pinagkakasama namin") ay nagpapalit sa kanya bilang tagapagtaguyod ng existentialistikong kahulugan ng kaugnayan, pananagutan at pagkakaiba ng relasyon, na nakikilala sa pamamagitan ng ritual at pagiging katulad. Ang kasikatan ay nangahulugan ng malalim na emosyonal na intelektwalidad. "Ang Ano ang Buhay ni Pi" ni Yann Martel: Ang nobelang ito ng taga-Wengen ay naglalarawan ng isang orangutang, isang zebra, isang hyena at isang benggalyang tigre bilang pangunahing alegoria. Bagaman ang pangunahing hayop na hawak ay ang tigre, ang logika ng larawan ay nakabase sa parehong arketipikong lugar ng "di-makatarungan, hindi mapagkakasagana na pangkalikasan na kalakasan", na sa ibang konteksto ay kinabibilangan ng lisang, ngunit may pagbibigay-diin sa panganib at pinahihintulutang na mga instinto. Kinematografiya: paglalarawan ng arketipong at bagong konteksto Ang pelikula, na may kanyang visual na kalakasan, ay nagdagdag ng bagong bahagi, kalimitan na gumagamit ng lisang bilang tagapagpatuloy sa iba pang mundo o alter ego ng bayani. Disney Classic at Animation: Sa pelikula ng Disney na "Robin Hood" (1973), ang lisang Robin Hood at kanyang kaibigan na si Marian ay isang direktang reborn ng Renar: ang mga kaakit-akit na dayuhan na lumalaban sa hindi magandang kapangyarihan (sa pamamagitan ng hari na leon na prinsipe John at ang aso na sherif). Ang kanilang lisang kalikasan ay nagbigay-diin sa kanilang katayuan bilang mga social na marginals, na nabubuhay sa kaisipan at kasikatan. Studyo Ghibli at Hayao Miyazaki: Ang pelikula "Pompoko" (1994, reh. Isao Takahata) ay marahil ang pinakamatandang pelikulang pang-lisang kinematografiko. Ito ay isang ekolohikal at existentialistikong alikad. Ang kontrahensya sa pagitan ng pamilyang lisang at ang papasok ng sibilisasyon ng tao ay walang walang kahulugan. Ang mga lisang, lalo na ang pangunahing bayani, ay may isang kompleksong psikolohiya - takot, pagkawalang bahala sa nawawalang kalikasan, kalakas, pagkawalang bahala. Ang kanilang magikang kakayahan (pagbabagong kalikasan) ay ipinapakita na hindi bilang isang triko, ngunit bilang isang trahedikong gawain, na nagpapalala sa kanilang paghihiwalay sa dalawang mundo. European art house cinema: Sa pelikula ng Mark Allen na "Lis" (1967), ang paglago ng batang lalaki sa isang bukid ay naging metafora ng nagbabagong seksualidad, ng paghahangad ng kalayaan at ng paghaharap sa hindi mapagkakasagana na kalikasan - tulad ng panlabas at panloob. Modern blockbusters and series: Sa serye na "Stranger Things", ang lisang lumilitaw sa isang pangunahing episode ng paggagamot ng Eleven (Ely) bilang isang larawan mula sa kanyang traumatahing mga pagkakabata, na may kaugnayan sa pagtakas mula sa laboratoryo. Ito ay simbolo ng kanyang sariling dihalang, na nabubuhay, ng kanyang instinto sa kalayaan. Ang zomorfnong larawan ay gumagana sa antas ng malalim na psikolohiya. Espesyal na kultural na kodigo: kizuné at kumihô Ang mga larawan ng lisang galing sa silangang-Asyano na folklor ay may espesyal na katayuan, na aktibong ginagamit sa modernong pelikula at anime. Hapon na kizuné: Isang espiritu na lisang may kahulugan, magaling sa pag-iisip, magaling sa pagbabagong kalikasan at mahabang buhay. Ang kizuné ay maaaring maging isang mapagkakatulungan na mensahero ng mga diyos (mga tagapaglingkod ng diyosa na Inari), ngunit maaari rin itong maging isang mapaglilingkod na trikster. Sa anime at mga larong video (halimbawa, Naruto, kung saan ang lisang bijuu ay simbolo ng mapanirangin na kalakasan at sa parehong pagkontrol), ang larawan na ito ay palaging ginagamit, na nagpapakita ng kaugnayan sa diwalis, ang ilusion, ang pagkakasikatan at ang nakatagong kalakasan. Korean kumihô (siyam na hawak na lisang): Kalimitan ay lumilitaw bilang isang mapanganib na demong espiritu, na nanggagaling at nanggugulo ng mga tao, ngunit sa modernong interpretasyon (dorama na "My Beloved Gumiho", "Gumiho: The Beautiful Fox"), ang larawan na ito ay naging mas humanis, na may trahedya at paghahangad na maging tao. Konklusyon: bakit nananatiling kasalukuyan ang lisang ito? Ang katatagan at pagkakaiba ng larawan ng lisang ito ay ipinapaliwanag ng kanyang idealkong arketipikong hugis, na naglalaman ng mga pangunahing kultural na diko: Kalikasan vs. Kultura: Ang lisang nabubuhay sa hangganan ng kagubatan at bukid, ng dihalang at pangmangingisda. Kaisipan vs. Kalakasan: Ang walang katutubong pagtatalo, kung saan ang lisang ipinapakita ang kaisipan at ang kalakasang pagpasadya. Pagkakasama vs. Pag-iisip: Ang kanyang kasikatan ay maaaring isalin bilang mababang pagkakasama, ngunit maaaring isalin din bilang pinakamataas na kaalaman tungkol sa kasalukuyang kahinaan ng mundo. Kalayaan vs. Pagkakasama: Bilang isang dihalang hayop, siya ay simbolo ng kalayaan, ngunit sa mga kuwento ng pagkakasama ("Ang Maliit na Prinsipe") ay simbolo ng malalim na kaugnayan. Sa gayon, ang lisang sa literatura at pelikula ay isang pangkalahatang proyeksyon na pang-tao para sa kanyang takot, paghanga at pag-aaral. Mula kay Renar, na nagtutulak sa kapangyarihan, hanggang sa lisang Pompoko, na nagpahayag ng paghahangad sa nawawalang kalikasan, ang larawan na ito ay nagpapasadya kasama at nananatiling isa sa pinakamalinaw na kasangkapan para sa pagtatalakay sa kanyang sarili at sa mundo.
© lib.ph

Permanent link to this publication:

https://lib.ph/m/articles/view/Ang-larawan-ng-pusa-sa-literatura-at-sining-pelikula