Ang panloob na kagalingan ay hindi pagkawala ng problema, kundi kapayapaan sa kalooban, na pinapanatili kahit na may bagyo sa paligid. Ito ay isang estado kung saan hindi ka hihiwalay sa pagitan ng "gusto" at "kailangan", hindi nagkakagusto sa tagumpay ng iba at hindi nagugugol ng enerhiya sa pagkukulang. Ang kagalingan ay ang pagiging makakasundo sa iyong mga pinahahalagahan, mga damdamin at katawan. Pero paano makilala ang isang tao na may kagalingan? At makakamit ba ito?

Tanda ng tao na may kagalingan

Hindi siya nagsasakay ng maskara. Sa tahanan, sa trabaho, sa mga kaibigan, siya ay halos magkapareho. Hindi siya sumusubok na maging mas mabuti o mas masahol. Hindi siya nangangamba sa pagiging mapanghawak: maaaring kilalanin na siya ay masama, na siya ay nangamba, na wala siya sa sagot. Hindi siya nangangailangan na palagian mapatunayin ang kanyang katotohanan. Hindi siya sumasali sa walang pakinabang na pagtatalo. Siya ay may kakayahan na pakinggan. At, mahalaga, hindi siya nangangamba sa pag-iisa — siya ay masaya sa kanyang sarili. Ang ganitong tao ay bihira nagagalit sa bagay na walang kabuluhan. Kung siya ay napigil sa metro, hindi siya magpasabog ng labanan, kundi magiging malaya siya.

Kagalingan at damdamin

Ang tao na may kagalingan ay hindi pinagpapatunayin ang kanyang damdamin. Siya ay tinatamasa nila. Kung nagtuyot — siya ay umiiyak. Kung nagagalit — siya ay nagsasalita ng kanyang galit (hindi sumisigaw, ngunit ipinagbigay). Hindi siya sumusubok na maging "positibo" 24/7. Subalit hindi niya nanghihigpit sa negatibo: ang damdamin ay dumating, ginawa niya ang kanyang tungkulin at umalis. Walang nakakasalungat na isipin tulad ng "anong pinagkakamalan ako" o "bakit hindi siya tumawag". Ang panloob na kagalingan ay hindi pagkawala ng problema, kundi ang mabilis na pagbalik sa kagalingan pagkatapos ng pagsabog.

Pagpapakita sa katawan

Ang kagalingan ay lumilitaw sa postura, ang paglalakad, ang ekspresyon ng mukha. Ang balikat ay napapatunayin, ngunit walang pagkakasigla. Ang paningin ay kapayapaan, walang paglilibak. Ang mukha ay hindi nakatutunayang maskara — ito ay malaya, nagpapakita ng damdamin, ngunit walang gawang mukha. Ang paghahandog ay likas. Ang ganitong mga tao ay hindi nagsisitulok, na nagtatanggol sa mundo, at hindi nagsisilapit ng mapangagawad. Hindi nila maituturing na "nakakakagulat", "masama", "malasakit". Hindi nila nangangababa, kapag walang kailangan ng pagkakasabog. Bihira silang umiikot ng mukha (hindi man ay walang pakinabang, ngunit tunay na, sa mata).

Kagalingan sa relasyon sa mga tao

Ang tao na may kagalingan ay hindi nagpapabagsak sa mga kinalabasan: hindi siya nangangalat sa iba at hindi siya nagtatayo ng pader. Siya ay may kakayahan na magsalita ng "hindi" na walang pakiramdam ng masama. Hindi siya sumasabing hindi magagalit sa kanya. Sa pagtatalo, siya ay naghahanap ng solusyon, hindi ng tagumpay. Hindi siya nagpapatayong galit, nagpatawag ng tawad nang tunay. Hindi siya naglilipat ng responsibilidad sa kanyang damdamin sa iba: "Ikaw ay nagpalibog sa akin" — walang, "Ako ay nagagalit dahil...". Ang ganitong mga tao ay hindi nagkakasabog dahil sa bagay na maliliit, hindi nagkakagusto sa tagumpay ng mga kaibigan, hindi nagsasabing.

Kagalingan at trabaho

Ang panloob na kagalingan ay hindi nagpapabaya sa karera, kundi tumutulong. Ang tao ay hindi nangangamba sa pagdelegar, hindi sumusubok na mapagpakita sa mga kasamahan, hindi nangangamba sa dudang dudang. Siya ay pinapili ang trabaho na kanyang pinagkaibigan, hindi sa halaga ng pera (bagaman mahalaga din ang pera). Hindi siya nabubuhay mula sa paglalakbay sa paglalakbay. Kung ang trabaho ay hindi nagbibigay ng kasiyahan, siya ay nagbabago ng trabaho, hindi nagpupuksa. Sa trabaho, siya ay may kakayahan na magsalita ng "hindi" (sa karagdagang gawain, sa labas ng oras). Hindi siya inaanyayahan ang trabaho sa tahanan (kapag ito ay kanyang malayang pinili).

Makakatuturo ba ng kagalingan

Oo. Ang panloob na kagalingan ay hindi isang likas na katangian, kundi isang kasanayan. Unang hakbang — huwag makasalita sa sarili. Kilalanin ang iyong mga pagnanais, takot, kahinaan. Ikalawang hakbang — itigil ang paghahambing sa iba (mayroon kayong magkakaiba na mga kondisyon ng pagsisimula). Ikatlong hakbang — matuto ng pagsubaybay sa iyong damdamin at magtawag sa kanila. Ikaapat na hakbang — umapaw ang sarili at ang iba. Ika Limang hakbang — mag-aalaga ng iyong katawan: magmatagumpay, magkain ng tama, maglakad. Ika anim na hakbang — pag-aaral ng iyong mga pinahahalagahan. Ano ang tunay na mahalagang para sa iyo? Ika pitong hakbang — meditasyon, paglalakad sa kalikasan, paggawa ng sining — lahat na nagpapahinga sa isip. Ito ay hindi mabilis na daan, ngunit ito ay nagkakatotohanan.

Kagalingan at pera

Mitakwil: ang kagalingan ay posibleng makamit kapag nag-aalisan ng material. Walang. Ang pera ay isang kasangkapan. Ang tao na may kagalingan ay hindi nagiging alipin ng pera (hindi nagtatrabaho sa pagod, hindi nanghihigpit sa pamilya). Subalit hindi niya nangangapanghain ang kumpayang may pera. Siya ay may karamihan sa paggamit ng pera, walang pagkakasabog sa pagkawala ng bulsa (bagaman siya ay nangamba). Siya ay may kakayahan na mag-iimbak at magplano ng badyet na walang pagkakasalungat. Ang kagalingan ay walang takot sa "hindi sapat" at pagkakasalungat na "maliit".

Obstrusyon sa daan

Ang pangunahing kaaway: ang perpekcionismo (nais kong kontrolin ang lahat), ang pakiramdam ng masama (hindi ako sapat), ang kawalang kasanayan ng pag-iwas sa hinaharap (kapag kumupitan ng bahay — magiging masaya ako), ang mapaminsalang kapaligiran (mga tao na nagkakritika, nagpapahiwatig, nagmanipula). Gayundin, pinapabayaan ng kawalang disiplina at ang malalang pagod. Walang kagalingan ang pangkalahatang kalusugan.

Ang panloob na kagalingan ay isang daan, hindi isang tapusin. Ngayon ikaw ay kapayapaan, bukas ay iwasan ka ng kalye — ito ay normal. Ang pinaka mahalaga — bumalik. Huwag sumusubok sa "walang kagalingan na kagalingan", ito ay walang katotohanan. Mabuhay ka ngayon sa pagkakaisa sa iyong sarili. Sa loob ng limang minuto. Bukas — pang limang minuto.

Permanent link to this publication: