Ang konsepsyon ng "pag-iisip pagkatapos ng pangyayari" (Nachdenken) ni Nikolai Lobkovich (ipinanganak noong 1931) ay hindi lamang isang isa sa mga pamamaraan pangfilosopiya, kundi ang pundasyon ng kanyang hermeneutical na pamamaraan, isang partikular na posisyon ng pagsisikap, na malayang nagsasalansan sa utopianong proyekto sa hinaharap at nakatuon sa pag-iisip ng pinangyarihan na nangyari. Ang pamamaraang ito, na binuo sa konteksto ng pagkritisismo sa marxismo at totalitaryong ideolohiya sa ika-20 siglo, pinapatibay ang kahinahunan, responsibilidad at kasaysayanang kinalalagyan ng pangfilosopikong kaisipan.
Ang terminong Nachdenken (dolos na "pagkatapos ng-isyikap") ni Lobkovich ay napaghihinalaan sa dalawang ibang modus ng pagsisikap:
Ang spekulatibong pagsisikap (Vordenken, "pagkatapos ng-isyikap"). Ito ay isang pagsisikap na sumusubok na pre-diktahin ang katotohanan ng mga batas, magtatayo ng hinaharap sa pamamagitan ng a priori na mga skema (hegelianismo, marxismo, anumang utopianong ideolohiya). Ang panganib nito ay ang karahasan sa kinalalagyan ng kasaysayan at indibidwal na kalayaan, sa pagpapalit ng buhay na karanasan sa abstraktong modelo.
Ang analitibong pagsisikap (Zerdenken, "paghihiwalay ng-isyikap"). Karaniwan ito sa positivistang siyensiya: paghihiwalay ng buong bagay sa mga bahagi, paghahanap ng mga dahilan-saklaw na kaugnayan. Ito ay kinakailangan, ngunit hindi sapat para sa pag-unawa ng kahulugan ng mga pangyayari, ng kanilang kahulugan para sa tao.
Nachdenken ay pangatlong daan: isang mapagpipi na, hindi mabilis na pag-iisip ng kung ano ang nangyari, sa layunin na unawain hindi "paano?", kundi "anong kahulugan ito?" at "anong ito ang tinututukan sa amin?". Ito ay isang pagsisikap na:
Sumasakop sa pangyayari bilang isang katotohanan, hindi sumusubok na "pagkukumpuni" o "pagkumpara" ito sa isang skema.
Umasa sa kalayaan ng mga kalahok ng pangyayari, pinapahalagahan na ang kanilang mga aksyon ay hindi napagpapatunay ng logika ng kasaysayan.
Nakatuon sa paghahanap ng kahulugan, hindi sa pagtayo ng batas.
Inilagay ni Lobkovich ang Nachdenken sa isang malaking tradisyon, napaghihinalaan sa hegelianong spekulatibong filosopiya ng kasaysayan.
Aristoteles at phronēsis (pangpraktikal na karunungan). Ang phronēsis ay ang kakayahan na gumawa ng tamang desisyon sa mga partikular na hindi mapagpahintulot na sitwasyon, na nakabase sa karanasan, hindi sa abstraktong kaalaman. Ang Nachdenken ay isang reflektyibong paraan ng phronēsis, ang pag-iisip ng pinag-isyang desisyon at kanilang mga konsekwensya sa layunin na mapagkumpulang karunungan para sa hinaharap, ngunit hindi para sa deteryminasyon nito.
Kant at pagkritisismo ng walang batas. Ang nakapagtatag na hangganan ng Kanti sa pagkakakilanlan ng pagkakilala ay sumamba sa pag-iwas ng spekulatibong prensyong pagkakilala sa hinaharap na pinag-isyang ni Lobkovich. Ang Nachdenken ay gumagana sa hangganan na inilabas ng kantisyanong "kritikal" na paraan.
H.-G. Gadamer at hermeneutika. Ang pamamaraan ng Nachdenken ay malapit sa hermeneutical na kruwal: pag-unawa ng buong bagay sa pamamagitan ng mga bahagi at ng mga bahagi sa pamamagitan ng buong bagay. Gayunpaman, pinapahalagahan ni Lobkovich ang etikang responsibilidad ng tagasaliksik, na dapat magmamalasakit sa pangyayari, hindi lamang isama ito sa kanyang preponimang tradisyon.
Nagpalakas ni Lobkovich ang kanyang teorya sa pamamagitan ng pag-aalyasyon ng pagbagsak ng marxistang utopia. Ang marxismo ay para sa kanya ang pangunahing halimbawa ng Vordenken:
Ito ay nag-aalok ng total na, spekulatibong teorya ng kasaysayan, na nag-aadyok sa hinaharap (walang pagsasadya na komunismo) at pinapag-iwasan ang anumang paraan para sa pag-abot nito.
Pag-iisip ng rebolusyon. Ang Vordenken ay nakikita sa rebolusyon bilang isang natural na yugto ng progreso o isang kailanganang sakit ng paglago. Ang Nachdenken ay nakikita bilang isang partikular na, tragiko at kahulugang sadyang pangyayari, na dapat unawain sa kabuuan ng kanyang kahirapan: anong pag-asa ang nagpumuno sa mga tao? bakit hindi naging maayos? anong hindi inaasahan na konsekwensya ang lumitaw? Ang pamamaraang ito ay ginamit ni Lobkovich sa pag-aalyasyon ng Pranses na rebolusyon at ng mga rebolusyon noong 1989 sa Silangang Europa.
Pag-aalyasyon ng mga pangsiyentipikong pagkatuklas. Ang Nachdenken dito ay hindi kasama sa kasaysayan ng siyensiya bilang isang patuloy na progreso, kundi isang pagsasaliksik ng kung paano nagbago ang pagkaunawa ng tao sa mundo at sa kanyang sarili ang pagkatuklas na ito. Halimbawa, ang pag-iisip ng pagkatuklas ng Kopernikus ay hindi lamang isang konstatasyon ng bagong modelo ng astronomiya, kundi ang pag-unawa na ito ay inilihis ang tao mula sa sentro ng sansinukob, nagbibigay ng existential na krisis at bagong paraan ng pagkakakilanlan.
Personal na karanasan at pangalaman. Sa mikro-lebel, ang Nachdenken ay isang paraan ng paggawa sa personal na kasaysayan. Ito ay hindi "pagpasubok ng nakaraan muli", kundi isang mapagpipi na pagsasaliksik, na nagbibigay ng kapahintulutan na paghihiwalay ng mahalagang bagay mula sa hindi mahalagang bagay, unawain ang mga dahilan ng mga aksyon ng tao at ng iba, at umunawa ng aral, hindi sa pagkakasugatang sarili o pag-aalala.
Risiko ng pasibidad at pangretrospektibo: Ang mga kritiko (lalo na sa kaliwa) ay nagtutol sa Nachdenken sa konsabatismo at hindi pagkakaroon ng kakayahan na magbigay ng direksyon para sa pag-iayos sa hinaharap. Kung tayo ay makapagsisikap lamang pagkatapos ng pangyayari, paano tayo magiging responsable sa pagpaplano sa hinaharap?
Ang sagot ni Lobkovich: Ang layunin ng filosopiya ay hindi pagpaplano sa hinaharap, kundi paglilinaw ng mga kondisyon ng posibilidad ng responsable na aksyon. Ang Nachdenken ay hindi pinagbawalan ang paggawa, ngunit pinapagtuturo sa kahinahunan, na dapat pagtandaan ng hindi mapagpahintulot na pagkakaroon at pag-alaman ng kalayaan ng iba. Ang pinakamahusay na pagpaplano ay nabubuo sa pamamagitan ng karunungan na nakuha mula sa pag-iisip ng nakaraan.
Problema ng pagpili ng pangyayari: Anong pangyayari ang karapat-dapat sa Nachdenken? Ang kriterio para kay Lobkovich ay ang kanilang kahulugang kumikita, ang kakayahan na iluminahin ang pangkalahatang kalagayan ng tao. Ito ay nagdudulot ng elemento ng subyektibismo, ngunit pinaniniwalaan ni Lobkovich ito bilang hindi mapigil at tapat.
Sa ika-21 siglo, ang pamamaraan ni Lobkovich ay nagiging bagay na mas kahalagahan:
Laban sa teknoutopia: Sa panahon ng transhumanismo at paniniwala sa pagkakaroon ng AI na maglutas ng lahat ng problema, ang Nachdenken ay nagpapaalaala ng pangangailangan ng pag-iisip ng etikang at existential na konsekwensya ng teknolohiya ngayon, hindi lamang sa paniniwala sa spekulatibong "makabagong hinaharap".
Laban sa clip thinking: Sa mundo ng media, na nabubuhay mula sa sasakyan sa sasakyan, ang Nachdenken ay isang pagtawag sa pagpahinahon, sa pag-iisip ng mga pangunahing pangyayari sa malalim, hindi lamang sa pagkakasunod-sunod at pagkabuwis ng mga pangyayari.
Laban sa mga bagong ideolohiya: Anumang ideolohiya na nangangarap na magbigay ng total na paliwanag ng nakaraan at magpahiwatig sa hinaharap (maging radikal na ekologismo o neoliberal na futurismo), ay napapagbantaan ng lobkovichiano na pangangailangan ng partikular na pagsasaliksik sa kahirapan ng mga tunay na pangyayari at ang kalayaan ng tao.
Ang pagsasalita: Ang Nachdenken ni Nikolai Lobkovich ay hindi lamang isang pamamaraan, kundi isang pangkalahatang filosopikong posisyon ng kahinahunang at responsable na kaisipan. Ito ay nag-aalok ng alternatibo sa mga totalitaryong spekulasyon at sa walang balanse na positivistismo. Ang kanyang kalakasan ay ang pagkakilala na ang tunay na karunungan ay hindi nanggagaling sa pagpaplano ng utopia, kundi sa mapagpipi, mapagmamalasakit at mapagkritisikong pag-iisip ng kung ano ang nangyari sa amin at sa iba, sa ganitong paraan, ang Nachdenken ay isang filosopiya ng paglago, na tinatanggap ang mundo sa kanyang hindi tapos na kalagayan, tragiko at bukas, at nakikita ang tungkulin ng tagapagsaliksik hindi sa pagiging propeta o inhinyero, kundi sa pagiging masusing at tapat na tagasaliksik ng tao.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Philippine Digital Library ® All rights reserved.
2023-2026, LIB.PH is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving the Filipino heritage |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
