Batas sa paggupit ng sangkatauhan at bata: sa pagitan ng medikal na normalidad, panrelihiyong kalayaan at karapatan ng bata

Ang usapin sa pagbabawal ng paggupit ng mga bata sa hindi medikal na dahilan ay isa sa pinakamalubhang na nasa kinalalagyan ng bioethics, karapatang sa pagsasakripisyo ng panrelihiyong gawain at pag-iisang pangkatawan ng bata. Sa pangdaigdigang antas, walang anumang bansa sa buong mundo ang nagkaroon ng buong pagbabawal sa paggupit ng sangkatauhan at bata. Gayunpaman, mayroong iba't ibang uri ng regulasyon, pagbabawal, at aktibong pampublikong debate at parliyamentaryong inisyatiba na naglalayong pagbabawal o mahigpit na pagbabawal ng ganoong gawain, lalo na sa Northern Europe at ilang mga laikang bansa. Ang pagtalakay ng usaping ito ay nangangailangan ng pagsusuri ng ilang mga antas ng regulasyon.

1. Antas ng buong pagbabawal: walang kaso at dahilan.

Ang direktang pagbabawal sa ritwal na paggupit ng lalaki, katulad ng pagbabawal sa pangabot ng babae (nakalulupig na operasyon sa pangabot ng babae), ay hindi naaninom kahit saan. Ang pangunahing dahilan:

Malakas na lobby ng mga panrelihiyong komunidad (Judio at Muslim), para sa kanila ang paggupit (brit mila, hitan) ay isang palatandaan ng pagkakakilanlan at oblgadong panrelihiyong preksisyon. Anumang panukalang batas sa pagbabawal ay agad na humaharap sa pagtutol sa paglabag sa kalayaan ng pagsasakripisyo at antisemitismo/islamophobia.

Ang mga medikal na asosasyon sa karamihan ng bansa (kasama ang Estados Unidos, mga bansang kasama sa British Commonwealth) ay nasa medyo o kondisyon ng pag-apruba sa panlalaking paggupit, kinikilala ang ilang potensyal na medikal na pakinabang (pagbawas ng panganib ng impeksyon sa mababang uri ng tubig, ilang STD, kasama ang HIV, sa katapusan ng buhay), kahit na hindi ito kinikilala bilang kailangan sa medikal na punto ng tingin. Ito ay kaiba sa pangabot ng babae, na walang anumang medikal na pinagmumulan at laging kinilala bilang mapaminsala.

Ang tradisyon ng batas: Sa maraming bansa (Alemanya, Estados Unidos, Israel) ang paggupit ay direktang o indirekta na pinoprotektahan ng mga batas sa kalayaan ng pagsasakripisyo at kinikilala bilang legal na medikal na prosedura sa pagsang-ayon ng mga magulang.

2. Antas ng pagbabawal at regulasyon: ang modelo ng Scandinavia at ang debate.

Ang pinakamahigpit na regulasyon at aktibong debate sa pagbabawal ay katulad ng mga bansa sa Northern Europe na may malakas na tradisyon ng pagprotektahan ng karapatan ng bata.

Islandya (panukalang batas ng 2018): Noong 2018, ang parliyamento ng Islandya ay iniisip ang panukalang batas na nagtutulak sa pagbabawal sa paggupit ng mga lalaki sa edad na 18, maliban sa mga kaso ng medikal na pangangailangan. Ang mga lumalabag ay haharap sa hanggang 6 taong pagkawalang karapatan sa kalayaan. Ang panukalang batas ay suportado ng ilang mga organisasyon sa karapatan ng tao at medikal na asosasyon, ngunit naging dahilan ng malakas na internasyonal na pagtutol. Sa ilalim ng puwersa (kasama ang pagbabanta sa antisemitismo at mga pahayag ng posibleng pagkababa ng komunidad ng mga Judio) ang panukalang batas ay inalis sa pagtalakay bago ang pagboto. Ito ang pinakamalapit sa pagpapatibay.

Denmark, Sweden, Norway, Finland: Sa mga bansang ito, madalas na mayroong mga inisyatiba ng parliyamento at mga mungkahi mula sa mga children's ombudsman at medikal na asosasyon tungkol sa pagpapatibay ng pagbabawal o pagtaas ng pangangailangan ng edad. Hanggang ngayon, walang anumang batas na naaninom, ngunit ang pampublikong konsensus ay lumiliko sa kabilang dako na ang prosedura ay dapat ipagkailahe sa edad na kapag ang tao ay makakapagbigay ng malinaw na pagsang-ayon.

Regulasyon ng prosedura: Sa mga bansang ito, gayundin sa Alemanya, Austria, Switzerland, mayroong mahigpit na mga alituntunin sa paggawa ng paggupit. Kalimitan ay nangangailangan ng lisensyadong medikal na trabahador (doktor) na gumagamit ng anestesiya, sa mga sterilyong kalagayan. Halimbawa, sa Alemanya, pagkatapos ng malakas na desisyon ng korte noong 2012 (Ang korte ng Cologne ay kinilala ang paggupit bilang pagdulot ng pinsala sa katawan), ang isang espesyal na batas (Beschneidungsgesetz, 2012) ay naaninom, na legalisado ang ritwal na paggupit, ngunit nag-uutos na gawin ito "ayon sa alituntunin ng medikal na sining".

3. Antas ng legal na kaso at posisyon ng opisyal na mga organismo.

Ang Korte ng Cologne (Alemanya, 2012): Ang desisyon ng korte ng distrito ng Cologne ay naging sensasyon sa buong mundo. Ang korte ay nagpasiya na ang paggupit ng lalaki sa panrelihiyong dahilan ay isang labag sa labag sa pangkatawan na labag sa karapatan ng bata sa pangkatawan at sa pag-iisang pangkatawan sa hinaharap, kahit na may pagsang-ayon ng mga magulang, dahil ito ay labag sa karapatan ng bata sa pangkatawan at sa pag-iisang pangkatawan sa hinaharap. Ang desisyon, kahit na ito ay naalis ng de facto ng batas pederal, ay naging pinakamahalagang legal na kaso na pinatunayan ang etikal na problema mula sa perspektibo ng karapatan ng bata.

Ang posisyon ng mga children's ombudsman at komite ng UN: Ang Komite ng UN sa Karapatan ng Bata ay nagsalita ng maraming beses (sa mga pahayag sa mga tiyak na bansa) ng pag-aalala tungkol sa praktika ng hindi medikal na paggupit ng lalaki, na inaapela ng mga estado na ipagbabawal ang ganoong praktika o, bilang pinakamaliit, na tanggapin ang mga hakbang para sa pag-iingat ng malinaw na pagsang-ayon ng bata kapag siya ay humaharap sa katapat na edad. Ang mga children's ombudsman ng Sweden, Denmark, Norway ay opisyal na nagsalita na ang ritwal na paggupit ng lalaki ay labag sa Konvensyon sa Karapatan ng Bata (ang mga artikulo sa karapatan sa kalayaan mula sa panggagahasa, karapatan sa kalusugan at pangkatawan na kalayaan).

Isang kagiliw-giliw na katotohanan: Noong 2013, ang Parliyamentaryong Asembleya ng Konseho ng Europa (PACE) ay nagpasa ng Resolution 1952 (2013) na "Karapatan ng mga Bata sa Fisikal na Kalayaan." Sa mga ibang bagay, ito ay naglalaman ng pagtawag sa mga bansang miyembro na "malinaw na tukuyin ang mga medikal, sanitaryo at iba pang alituntunin na dapat sumunod sa paggawa ng... paggupit ng mga batang lalaki," at "sinimulan ang pampublikong debate, kasama ang interkultural at interrelihiyong dialohgo, sa hangganan ng malawak na konsensus... sa mga karapatan ng mga bata sa pagprotektahan sa paglabag sa kanilang fisikal na kalayaan ayon sa mga pamantayan ng karapatang pantao." Kahit na ito ay hindi pagbabawal, ang dokumento ay naglalagay ng praktika sa konteksto ng potensyal na paglabag sa mga karapatan ng bata.

4. Mga bansa na may de-fakto na pagbabawal sa pamamagitan ng sistema ng kalusugan.

Sa ilang bansa na may pambansang sistema ng kalusugan, kung saan ang paggupit ay hindi pangkultura (halimbawa, Britanya, New Zealand), ang prosedura ay halos hindi makukuha sa pampublikong ospital sa hindi medikal na dahilan. Ang mga magulang na nagnanais na gumawa ng ritwal na paggupit ay kailangang umanong sa pribadong klinikang medikal o sa mga panrelihiyong mohel, na nagbibigay ng pinansyal at organisasyonal na harang. Ito ay isang uri ng indirekta na pagbabawal.

Pagwawakas.

Gayunpaman, ang sagot sa usapin kung saan may bansa na may pagbabawal sa paggupit ng sangkatauhan at bata ay walang anumang bansa. Gayunpaman, mayroong isang kontinuum ng legal at sosyal na relasyon sa ganoong praktika:

Mga bansa na may malakas na pagprotektahan ng panrelihiyong praktika (Estados Unidos, Israel, mga bansang Muslim) - ang paggupit ay legal, malaya at malawak na pinamamahalaan.

Mga bansa na may regulasyon ng medikal (Alemanya, Austria) - legal, ngunit mahigpit na pinagsubaybay (kailangan ng doktor, anestesiya).

Mga bansa na may aktibong debate at parliyamentaryong inisyatiba (Islandya, Denmark, Sweden, Norway) - legal, ngunit may malakas na politikal at pampublikong kilusan para sa pagbabawal o pag-iingat hanggang sa pagiging matanda, na pinapagmumulan ng detoцентristikong bioethics at konsepsyon ng pangkatawan na kalayaan ng bata.

Ang pandaigdigang trend ay ang pagpipilit ng paglilipat ng fokus mula sa karapatan ng mga magulang (sa pagsasakripisyo ng pagsasaling panrelihiyong) sa mga karapatan ng bata (sa pangkatawan na kalayaan at hinaharap na pagsasakripisyo). Kahit na ang buong pagbabawal ay nananatiling politikal at sosyal na hindi malamang sa hinaharap dahil sa lakas ng mga tradisyon ng panrelihiyong, ang puwersa sa pagpilit ng mahigpit na medikal na kontrol, pag-iingat ng prosedura at oblgadong malinaw na pagsang-ayon ng bata ay lamang lalagpasakasalita, lalo na sa mga laikang estado ng Europa. Ito ay ginagawa ng usapin ng paggupit hindi lamang isang medikal o panrelihiyong isyu, kundi isang pagsusuri ng kalinaw ng lipunan sa pagbalanse sa pagitan ng mga pangkultura at mga indibidwal na karapatan ng tao, na nagsisimula mula sa pagkabata.

Permanent link to this publication: