Shuter sa Antikong at Mediewal: Pagbabago ng Marginal na Muli

Pagpasok: Arketip sa mga Linya ng mga Mundo

Ang pangkat ng shuter, duwak o komedyang maskara ay isang pinakamahirap at matatag na kultural na arketip na nagsisilbing regulador ng sosyal, katarisismo at nakatagong tagapagkakaroon ng kaalaman. Ang kanyang makasaysayang paglalakbay mula sa mga Saturnalia sa Antikong mundo hanggang sa kastilong duwak sa huling Mediewal ay nagpakita ng hindi linear na progreso kundi isang komplikadong dialktika ng kalayaan at pagpipigil, sainthood at pagiging mapapanggap. Ang mga makabagong pangkasaysayan at antropolohikal na pagsasaliksik (na inspirasyon sa mga gawa ni M.M. Bakhtin tungkol sa karnaval culture) ay pinag-aaral ang shuter bilang isang "institusyonalisadong marginal", na ang kanyang pagiging sa gilid ng mga sosyal na norm ay nagbibigay ng kapansin-pansin sa lipunan para makapaglipat ng kanyang mga pagsalangsang nang ligtas.

Antikong: Mula sa Sakral na Kalungkutan hanggang sa Komedyang Maskara

Ang mga prototype ng shuter sa lumang mundo ay umiral sa dalawang pangunahing aspeto: sakral at teatral.

1. Sakral na pinagmulan. Sa mga Griyegong at Romang tradisyon, may mga katauhan na ang kanilang "kalungkutan" ay itinuturing na isang bantog na kaloob mula sa diyos. Ang mga yurodivye, propeta (katulad ng sibyl) at mga kalahok sa Dionysian at Bacchanalian mysteries ay nakakakuha ng karapatan sa paglabag sa mga norm sa pamamagitan ng ekstastikong estado. Ang kanilang mga salita ay tinatanggap bilang ang boses ng mga diyos. Mahusay na katotohanan: sa Roma sa panahon ng Saturnalia — pampayong sa kapwa Saturno — ang mga sosyal na himpilan ay pansamantalang pinapawalang-bisa. Ang mga alipin ay maaaring magpipauwi kasama ang mga panginoon, at pinili ang "shuter na hari" (Saturnalicius princeps), na ang kanyang walang kahulugan na mga kumunigma ay dapat sundin ng lahat. Ito ay isang legal na mekanismo ng taunang sosyal na "paglabas ng paraan ng paraan."

2. Teatral na maskara. Sa sinaunang Griyegong komedyang, lalo na sa paggawa ni Aristophanes ("Horsemen", "Clouds"), may isang karakter na si Bomolókhos (ang ibig sabihin, "hunting for profit at the altar") — isang mapanlikha at mapluta, na nanghahaharas sa mga kasalanan ng mga malakas sa mundo sa ilalim ng proteksyon ng komedyang maskara. Sa sinaunang Romang teatro, ang tungkulin na ito ay minana ng Soccus (ang manglululu) o Sannio (ang shuter, ang tagapangalaw). Ang kanilang mga salita (na diri lamang sa direksyon ng emperador) ay tinatanggap na walang kaparusahan sa dahilang kasunduan ng teatral na gawa. Pinagmumulan ni Plutarch na ang emperador Nero, na kanyang sarili ay gumaganap bilang aktor, ay tawagan ang mapanghamak na pagtawag ng mimos, na nakikita niya bilang isang pagpapakita ng pag-ibig ng bayan.

Mediewal: Ang Pagtaas ng Kastilong Duwak at ang Kabilang-ganang Kalikhasan

Ang pagtaas ng institusyon ng kastilong shuter (lat. morion, fr. fou du roi, ang. jester, ger. Hofnarr) ay dumating sa huling Mediewal at Renaissance. Ito ay hindi na pangingibang panahong ritual na tungkulin kundi isang palagiang posisyon na may tiyak na sahod, espesyal na damit (kolpak na may oso na pakpak, damit ng Arlequin) at mga pribilehiyo.

1. Ang tungkulin at mga pribilehiyo. Ang shuter ay ang nag-iisang tao sa kastilyo na may karapatan sa katotohanan (licentia jocandi — "pagbibigay ng kapahintulutan sa pagtutuwa"). Siya ay maaaring kritikahan ang mga desisyon ng hari, umakala sa kasalanan ng mga panginoon, at ituturing ang aburdidad ng politika — lahat iyon sa anyo ng pagtutuwa, anekdota o alegoria. Ang kanyang mga salita ay kadalasang napapahiwatig, ngunit maunawaan ng lahat. Ang kilalang kasaysayan: ang shuter ng Pranses na hari Francisco I, na si Triboulet, sa pagtanong ng hari kung bakit siya ay palaging nagsasalita ng masamang mga bagay tungkol sa Papa ng Roma, sumagot: "Ang panginoon, ang Papa ay hindi nagbabayad sa akin ng sahod." Ang pribilehiyo na ito ay magkabilang-ganang: ito ay pinagtanggol ang shuter, ngunit ito ay nagkakilala din bilang "walang kabuluhan", na ang mga salita nito ay maaaring ipagwalang bahala bilang isang walang kabuluhan ng isang sumasamantala.

2. Ang sosyokultural na status. Ang shuter ay nasa isang unikong sosyal na posisyon — sa kabila ng pagiging madalas nang mababa sa kalagayan (na dating magsasaka, sundalo, paralytic), siya ay naging may katiwalaan ng hari, ang kanyang "pagmaliwanag". Ang kanyang status ay magkabilang-ganang: siya ay isang minamahal at isang uri ng "tahanan na hayop". Ang British na hari Henry VIII, na kilala sa kanyang kaguluhang pagiging marahas, gayunpaman, ay lubos na nagkakatiwala sa kanyang shuter na si Will Somers, na maraming beses ay naging pinakamahalaga sa kanyang kaluluhan na magbigay ng magandang salita. Ang shuter ay madalas na nagsisilbing diplomatiko na agente, nangangalap ng balita at nagpapakita ng masamang mensahe sa anyo ng pagtutuwa.

3. Ang kalungkutan bilang karunungan. Sa Kristiyanong kultura sa Mediewal, ang katawan ng shuter ay nagiging malapit sa yurodivye (blessed) — isang tao na ang kanyang maling kalungkutan ay itinuturing bilang isang paraan ng sainthood, ang pagtanggap ng pagpapasaulog sa pangmarami na logika. Ang aforismong "Gulo bilang kaligtasan" ay nagsasalita sa shuter bilang isang sibil na ekspresyon. Sa "Praise of Folly" ni Erasmus Rotterdamsis sa 1509, inilantad niya ang ideyang ito bilang isang filosopikong konsepsiyon, na ang pinakamataas na nasa harapan ng duwak na nasa maskara ng duwak, na nangangita ng mundo na walang kabuluhan.

Ang Pagbabago ng Imahen: Mula sa Ritual hanggang sa Indibidwalidad

Hanggang sa katapusan ng Mediewal, nagkaroon ng mahalagang pagbabago: mula sa pangingibang panahong sosyal na tungkulin, ang shuter ay nagsisimulang maging isang indibidwalidad. May mga kilalang makasaysayang katauhan, na ang kanilang pangalan at buhay ay dumating sa atin:

Rabelais — ang shuter at maliit na tao sa kastilyo ng Pranses na hari Katrina Medici, kilala sa kanyang mapanlikhang pagtutuwa.

Klaus Narr — ang shuter ng Saksong kurfurst Friedrich III the Wise, na naging karakter ng pambayang mith.

Chico — ang shuter ni Henry III at Henry IV, na dati ay sundalo at manunulat, na ang kanyang mga munting panggawa ay isang unikong pinanggagalingan ng epoque.

Ito ay nagpapakita ng patuloy na pagkakatanggap ng intelektuwal at pangtao na kahalagahan ng shuter.

Wakas: Ang Ambigwalensya bilang Kalikhasan

Ang shuter sa Antikong at Mediewal ay isang katauhan na lubos na ambigwalento, na nagkakasamang kabilang-kabilang na:

Karunungan at kalungkutan: Ang kanyang mga salita, na nasa anyo ng walang kabuluhan, ay madalas ay may malalim na kahulugan.

Kalayaan at walang kalayaan: Siya ay may isang unikong kalayaan ng salita, ngunit siya ay lubos na may katiwalaan sa kahalagahan ng kanyang tagapagtanggol.

Sakral at mapapanggap: Sa kanya ay may mga katangian ng sinaunang saserdote na trikstera, ngunit siya ay aktibo sa isang sapat na pangmarami na konteksto.

Ang kanyang pagiging buhay ay isang sosyal na kailangan: Siya ay nagsisilbing "pampaglabas ng elektrisidad" para sa tensyon sa isang malinis na himpilan ng himpilan, na nagbibigay ng katarisismo sa pamamagitan ng pagtutuwa at nagiging buhay na paalaala ng kahinaan ng kapangyarihan at kahalagahan ng kahit anong pagsasagawa. Ang arketip ng shuter, na nabuo sa Antikong mundo at nagkamit ng institusyonal na pagkataas sa Mediewal, ay naglalagay ng batayan para sa lahat ng mga susunod na komedyang karakter — mula sa mga duwak ni Shakespeare hanggang sa mga modernong satiriko at klowns, na pinapanatili ang karapatan na magsalita ng masamang katotohanan sa anyo ng pagtutuwa. Ang kanyang katawan ay nananatiling simbolo ng katotohanang na ang katotohanan ay pinanganak hindi sa sentro, kundi sa mga gilid ng kultura.

Permanent link to this publication: