Aklat ni Averroes: pista ng kaisipan, mananatili ng "Malaking Mga Komentaryo"

Aklat ni Averroes ay isang makabagong kultural at intelektwal na inisyatiba na nagnanais na parangal ang pag-alaala ng isa sa pinakamalaking pilosopo at siyentipiko ng medykal na kapanahunan, Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd, na kilala sa Europa bilang Averroes (1126–1198). Sa kaibahan sa maraming kasaysayan na petsa, ang "araw" na ito ay walang isang opisyal na estado o matatag na kalendaryong petsa sa buong mundo, ngunit pinapahahalagahan ito sa pangunahing 14 Abril (sa ilang mga pinagmulan — 10 Disyembre) sa mga kultura ng kaisipan, mga unibersidad at mga sentro ng kultura, lalo na sa Espanya (Andalusia) at ang mundo ng Muslim-Arab. Ang kanyang pinahahalagahan ay ang pag-iisip ng mananalaysay, ang kanyang mga ideya ay naging tulay sa pagitan ng mga kultura at katalista ng European Renaissance.

Historikal na konteksto: Averroes sa Al-Andalus

Ibn Rushd ay nabuhay at nagtrabaho sa panahon ng tagumpay at pagkabagsak ng Al-Andalus — Muslim na Espanya na nasa kapangyarihan ng dinastya ng Almohads. Ipinanganak siya sa Cordoba sa isang pamilya ng mga likas na hukom at mula sa mga mula sa pilosopiya, siya ay nakatanggap ng napakalaking edukasyon sa larangan ng Muslim na batas (fikh), teolohiya (kalam), medisina, matematika at, na pinakamahalaga, pilosopiya. Sa harap ng kalihim ni Abu Ya'qub Yusuf at pagkatapos ng kanyang anak, Averroes ay nakuha ang mataas na pwesto — siya ay hukom (kadi) sa Sevilla at Cordova, at pagkatapos ay ang personal na doktor ng kalihim.

Gayunpaman, ang kanyang pangunahing misyon, na inihanda sa kanya ng kalihim, ay ang sistematikong pagkomentaryo ng mga gawain ni Aristotle. Ito mismo ang susi sa kanyang pandaigdigang kasaysayan. Sa ika-12 siglo, ang mananatili ng Aristotle sa Europa ay nawala o napaghalong, na naiiwan lamang sa mga Arabiko na pagsasalin at pagsasalin. Averroes ay naglagay ng isang malaking gawain: mapagaling ang pilosopiya ni Aristotle mula sa mas maagang nasasakop na neoplatonismong (partikular ng mga impluwensya ng Al-Farabi at Ibn Sina) at ipakita ito sa "walang kasuklian" na anyo.

Pilosopikal na mananatili: Ang "Averroism" bilang isang intelektwal na hamon

Averroes ay gumawa ng tatlong uri ng komentar sa Aristotle — maikling (jami), sa gitna (talahis) at mahaba (tafseer). Ito ang pamamagitan ng mga komentar, na naisalin sa Latinit na sa ika-13 siglo sa Toledo, ang Europa ay muling nagbukas sa Aristotle. Subalit hindi siya isang simpleng tagapagsalin. Ang kanyang sariling mga ideya ay nagbigay ng malakas at kontrahensyang hamon — ang Latin na Averroism, na pumilit sa batayan ng European Scholasticism.

Doktrina ng "pagkakaisa ng kaisipan" (monopsychism): Averroes ay nagsasabing mayroong isang pinagsamang, unibersal at walang hanggan na nagpipilit na kaisipan para sa buong sangkatauhan. Ang mga indibidwal na kaluluwa ay kamatayan, ngunit sa pamamagitan ng pagiging bahagi ng pangkalahatang kaisipan, ang tao ay makakapagkilala. Para sa mga Kristiyanong teologo, ito ay nangangahulugan ng pagtanggi sa walang hanggang buhay ng personal na kaluluwa at itinuring bilang heresy. Gayunpaman, ang ideya ay nagbigay ng simula ng malalim na pilosopikal na debate.

Relasyon ng pananampalataya at kaisipan: Teorya ng "dalawang katotohanan". Kalimitang inilalarawan kay Averroes, ang konsepsiyon na ito ay mas mahusay na binuo ng kanyang mga Latin na tagasunod. Ang sarili ni Ibn Rushd ay nagsasabing ang pagkakaisa ng kaisipan at pag-aklas ng pag-aklas, ngunit iniisip niya na ang pilosopikal na, rational na paraan ng pananampalataya ay pinakamataas at makukuha lamang ng isang nakapag-ral na elite (hassa), habang ang masa (amma) ay dapat nasiyahan ng pankakalakal na wika ng Koran. Ang paghihiwalay sa "esoteriko" at "ekzetiko" na katotohanan ay naging intelektwal na pagbubukas sa Europa.

Walang hanggang buhay ng mundo. Pinagbantayan ni Averroes ang kreasyonismo ng ex nihilo (mula sa walang hanggang), kasunod ni Aristotle, at ipinagtatanggol ang ideya ng walang hanggang buhay ng materyal na mundo, na nakipagtalo sa ortodoksyong Kristiyanismo at Islam.

Ang kalagayan ng mga ideya: mula sa pagtutol sa Renessans

Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Averroes ay naging di katanggap-tanggap sa harapan ng kanyang gobyerno, ang kanyang mga gawain ay naisugatan, at siya ay ipinadala sa pagkakasakay sa Linares. Gayunpaman, ang kanyang intelektwal na mananatili ay naging walang hanggang.

Sa Europa: Ang kanyang mga ideya ay naitutol ng Simbahan (Parijsing na pagtutol 1270 at 1277), ngunit ito mismo ay naging katalista ng pag-unlad ng Western philosophy. Ang mga pilosopo tulad ni Siger de Brabant sa Unibersidad ng Paris ay pinangunahan ang kilusang Latin na Averroists. Ang pagtatalo sa Averroism ay humikayat kay Thomas Aquinas na isulat ang kanyang monumental na gawain "Summa Theologica", upang mapagkaisa ang Aristotelianism at Kristiyanismo, pero sa kanyang sariling mga kondisyon. Sa hinaharap, interesado sa Averroes ang Dante Alighieri (na inilagay siya sa "Limbo" sa "Divine Comedy" na malapit sa mga dakilang pilosopo ng sinaunang panahon) at ang mga teoriko ng Padoan School sa panahon ng Renaissance.

Sa mundo ng Islam: Hindi naging kumuha ang pilosopikal na mananatili ni Ibn Rushd sa Arabiko na Silangan pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang kanyang rasyonabilismo ay nakipagtalo sa lumalaking mistikal na sufi at konservatibong teolohiya. Ang renassans ng Averroism sa Arabiko ay nagsimula lamang noong ika-19 siglo sa loob ng kilusang An-Nahda (Arabiko na pagbabagong anyo), kapag ito ay tinuturing bilang simbolo ng rasyonabilismo, ng ilustrasyon at isang rasyonabil na Islam.

Ang Araw ni Averroes ngayon: kahulugan at simbolo

Ang pangkasalukuyang pagdiriwang ng Araw ni Averroes ay hindi lamang isang akademikong ritwal. Ito ay dahilan para sa pag-iisip sa mga kasalukuyang paksa:

Dialogo ng mga kultura at relihiyon: Averroes ay isang figyura na tulay sa pagitan ng Islam, Judaismo (ang kanyang mga gawain ay tinututukan ng Maimonides at iba pang Hudaiko na pilosopo) at Kristiyanong sibilisasyon. Ang kanyang buhay sa Al-Andalus ay simbolo ng panahon ng Convivencia ("Sosayteng Sosayteng"), kahit na pinag-idealize, ng real na kultural na pagpapalitan.

Libertad ng kaisipan at pampublikong kaisipan: Averroes ay ipinagtatanggol ang autonomiya ng pilosopikal na pagsasaliksik mula sa diktadura ng relihiyoso na dogmatismo. Sa kanyang pananaw, siya ay isang prekorsador ng European Enlightenment at isang simbolo ng kalayaan ng pananaliksik sa siyensiya.

Mananatili ng Al-Andalus: Para sa modernong Espanya, lalo na sa Andalusia, si Averroes ay isang mahalagang bahagi ng pambansang kasaysayan ng bansa, na pinapaunawaan ang pangunahing multikultural na pinagmulan ng European identity.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan:

Isang doktor at ensiklopedista: Si Averroes ay may-akda ng medikal na traktado na "Kitab al-Kulliyat" ("Book of Common Principles of Medicine", kilala sa Kanluran bilang Colliget), na naging isa sa mga pangunahing aklat ng edukasyon.

"Anti-Ghazali": Ang kanyang gawain na "Tahafut al-Tahafut" ("The Incoherence of the Incoherence") ay isang tugon sa kilalang pagkritika ng mistiko at teologo na si Al-Ghazali ("Self-Refutation of the Philosophers"). Ang debate na ito ay isang klase sa kasaysayan ng Islamikong pilosopiya.

Imaheng sa sining: Si Averroes ay naging karakter ng pelikula na "Fate" (1997) ng Ehipetsiyong direktor na si Youssef Chahine — isang malaking alegoria sa paglaban ng librepensya sa fanatismo.

Pagwawakas: Ang Araw ni Averroes ay hindi lamang isang araw ng pag-alala sa nawawalang pilosopo, kundi isang pista ng buhay na kaisipan, malayang pananaliksik at dialogo. Sa panahon ng bagong mga paraan ng walang kaalaman, ksenofobia at konflikto sa mga sibilisasyon, ang kanyang figyura ay nagpapaalaala na ang pinakamataas na intelektwal na mga gawa ng sangkatauhan ay pinanganak sa tugon ng mga kultura, sa malakas na paghahangad sa katotohanan, na sumusubok na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tuloy-tuloy na tul
© lib.ph

Permanent link to this publication: