Alpino Club bilang komunidad ng mga intelektuwal: pagkakaroon ng isang pang-agham at pang-romantiko na kapatiran

Pagpasok: mula sa elitaryong libangan hanggang sa institusyon ng kaalaman

Ang fenomeno ng alpino club, na nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 siglo, ay lumalabas sa labas ng kasaysayan ng pampalakasan na turismo. Ang mga organisasyon na ito ay naging unikang sociokultural na hybrid, na nagkakaisa ng espiritu ng romantikong paghahanap ng mataas na lugar, ang pangprosyetikang pang-ideyal na sistemang pagkaalam ng kalikasan at ang aristokratiko/bourgeois kultura ng komunidad ng club. Ang unang alpino club ay hindi lamang mga kapisanan ng mga mahilig sa bundok; sila ay naging pang-agham na kapisanan, estetikong kapatiran at kultural na institusyon, na ang aktibidad nito ay naging pormasyon ng pangkasalukuyang pagkakita ng bundok at naglagay ng batayan ng alpinismo bilang isang intelektuwal at pisikal na praksis.

Historikal na konteksto: "pagbubukas" ng Alp at pagbabago ng paradigma

Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang mataas na lugar ng Alp ay nangangahulugan bilang isang hindi mapapahinga, mapanganib at "di magandang" teritoryo (halimbawa, sa traktado ng "Tungkol sa mataas na lugar" ng Pseudo-Loninus, ang bundok ay naging simbolo ng banta). Ang pagbabago ay nauugnay sa panahon ng Ilustrasyon at Romantiko:

Interes pangsiyentipiko: Ang mga siyentipiko (gaya ng Horace-Benedict de Saussure, na sumakay sa Mont Blanc noong 1787) ay nakita sa bundok bilang "malaking aklat ng kalikasan" — archive ng heolohikal na kasaysayan ng mundo.

Revolution estetiko: Ang mga romantiko (gaya ng Jean-Jacques Rousseau, at Lord Byron) ay ipinangarap ang bundok bilang pinagmumulan ng mataas na emosyon, espiritwal na paglilinis at paglaban sa industrialisasyon. Ang Alp ay naging "katedral ng kalikasan".

Sa ganitong atmofer at nagsimula ang unang kapisanan, na pinapakilala ang ganitong dalawang – pangsiyentipiko at estetiko – interes.

Pangunahing mga tagapanguna: Alpine Club (Londres, 1857) at ang kanyang mga kontinental na analogo

Alpine Club (AC) sa London, na itinatag ng abogado na si William Matthews, ay naging etalon at modelo.

Ang kumakatawan: Ang mga unang miyembro ay hindi lamang mga atleta sa modernong kahulugan, kundi ang mga gentleman na siyentipiko, abogado, saserdote, artist. Kabilang sa mga nagtatag – ang pisiko na si John Tyndall, ang heologo na si John Ball (unang presidente), ang artist na si Edward Whymper.

Mga misyon: Formal na itinatag ang club para sa "pagtanghali ng mga bundok at yelo", ngunit sa katunayan ang aktibidad nito ay mas malawak. Ang byuday ay pinapaunlad ang pagtulong sa mga pananaliksik siyentipiko at paglikha ng literatura na nakalaang sa Alp.

Mga aktibidad: Paglalathala ng taunang "Alpine Journal", kung saan ang mga ulat ng unang pagtanghali ay kalapit sa mga siyentipikong artikulo sa glasiyolohiya, heolohiya, meteorolohiya, at pati na rin ang mga esse sa estetika ng bundok. Ang mga pagkakasalita sa club ay humigit-kumulang sa mga pagpupulong ng pang-agham na may lektura at diskusyon.

Ayon sa modelo ng Britanya, ang mga ito ay nilikha:

Österreichischer Alpenverein (OeAV, 1862) sa Vienna, na may malakas na pagpokus sa kartografia at pagpapaunlad ng turistang imprastruktura.

Schweizer Alpen-Club (SAC, 1863) sa Olten, na nagsimula din na nagkakaisa ng mga siyentipiko at inhinyero.

Club Alpino Italiano (CAI, 1863) sa Turin, na itinatag sa pamamagitan ng sihentipiko na si Quintino Sella.

Ang mga tungkulin ng intelektuwal na komunidad

Ang alpino club ng ika-19 siglo ay nagtugon sa ilang kritikal na mahalagang tungkulin, na lumalabas sa labas ng pampalakasang laro:

Isang kolektibong institusyon ng pananaliksik: Koordinahan at pinagbibigay ng pondo ang mga siyentipikong ekspedisyon, na naging analogo ng akademya ng siyensiya sa pag-aaral ng mataas na lugar. Ang mga miyembro ng club ay gumawa ng unang detalyadong mga mapa, naglalarawan ng flora, fauna, yelo, at nagbigay ng kontribusyon sa pagpapaunlad ng glasiyolohiya (gawa ni John Tyndall) at geomorfology.

Isang literaturang-hudyo kolonya: Pinagtutulungan ng club ang isang espesyal na genre ng alpino literatura – isang sintesis ng mga tala ng paglalakbay, pananaliksik siyentipiko at esey ng liyari. Ang mga artistang miyembro ng club (gaya ni Albert Bierstadt) ay gumawa ng romantikong pinta, nagporma ng visual na kanon ng pagkakita ng bundok.

Pagbuo ng etikal na kodigo: Sa mga hindi pormal na diskusyon sa club, nagmumula ang alpines etika – mga koncepcion ng "honesto" na pagtanghali (fair means), pakikipagkapwa-tao, at pagiging walang kailangan. Ito ay kodigo ng gentleman, na inilipat sa bundok.

Isang kosmopolitang network: Pinapatakbo ng club ang mga internasyonal na koneksyon, nagpapalitan ng mga publikasyon. Ang mga alpino na Britaniko, na naglalakbay sa Alp, ay umasa sa suporta ng lokal na guides at club, nagtatag ng transnasyonal na komunidad.

Pagbabago at krisis ng modelo

Hanggang sa katapusan ng ika-19 siglo, ang modelo ay nagsimulang magbabago:

Demokratikasyon at sportisasyon: Sa paglipas ng tren at turismo, ang alpinismo ay naging mas madaliang maabot. Ang club ay naging mas masibang, inilihis ang fokus mula sa pananaliksik siyentipiko sa mga tagumpay sa pampalakasang at mas masibang turismo (pagtatayo ng kabahayan, pagtatalaga ng mga ruta).

Nasasakupan ng nasyonalismo: Lalo na sa Alemanya at Austria, ang mga club ay naging instrumento ng nasyonalistang propaganda, at ang pagtanghali – simbolo ng pangnasyonal na katapatan. Ito ay sumalungat sa orihinal na kosmopolitang espiritu.

Spesyalisasyon ng siyensiya: Ang akademikong siyensiya ay naging malayang institusyon, at ang alpino club ay nawala ang tungkulin bilang pangunahing sentro ng paglikha ng siyentipikong kaalaman tungkol sa bundok.

Interesanteng katotohanan at halimbawa

John Tyndall at siyensiya: Ang miyembro ng Alpine Club, ang pisiko na si John Tyndall, ay nagkaroon ng pioneering na pananaliksik sa paggalaw ng yelo at ang efektong greenhouse, na naging batayan ng modernong siyensiya ng klima. Ang kanyang pagtanghali ay naging ganap na nakaugnay sa mga siyentipikong eksperimento.

Lewis Stephenson – isang intelektuwal sa bundok: Isang ng pinakamaimpluwensiyang alpino ng panahon ng Victorian, ama ng manunulat na si Virginia Woolf, ay isang pilosopong, mananaliksik ng sining at saserdote. Ang kanyang aklat na "Playground of Europe" (1871) ay isang klasikong halimbawa ng intelektuwal na pagsisikap tungkol sa alpinismo.

Cartographic achievement: Ang German at Austrian alpenferayn ay nagkaroon ng titanic na gawain sa paglikha ng detalyadong tatlong-dimensiyonal na mga mapa ng Alp, na may kahulugan sa siyensiya at estratehikong militar.

"Golden Age" ng alpinismo: Ang panahon ng 1854-1865, nang kinuha ng halos lahat ng pangunahing bundok ng Alp, ay inorganisa at inilarawan ng mga miyembro ng alpino club. Ito ay hindi isang malayang proseso, kundi isang may disiplina na aktibidad ng komunidad.

Mga kasalukuyang kalikasan at pagbabagong anyo

Ang espiritu ng intelektuwal na alpino kapatiran ay hindi lubos na nawala:

Spesyalisadong mga kapisanan: Nagkaroon ng mga pinag-uusapang kapisanan, halimbawa, ang Glaciological Society, na may pinagmulan sa komunidad ng alpino na siyentipiko.

Format ng "alpino salon" at mga pagpupulong: Ang mga ganoong pagdiriwang, tulad ng Alpine Film Festival sa Trento o ang mga siyentipikong popular na lektura sa kabahayan, ay patuloy na pinagpapatuloy ang tradisyon ng sintesis.

Elite club na tagapagmana: Ang ilang modernong bakanteng kapisanan ng tagapagsaliksik ay pinapanatili ang modelo ng Victorian club, na nagkakaisa ng mga manlalakbay, siyentipiko at artist.

Pagwawakas

Ang alpino club sa kalagitnaan ng ika-19 siglo ay nagkaroon ng isang unikong pangkasaysayan na pangyayari: komunidad kung saan ang pisikal na tapang at lakas ay pinaniniwalaang mahalagang katangian ng isang tanging tao na nagmamalasalita. Sila ay nagsimula sa tatlong malakas na tendensiya ng panahon: ang kulto ng pagsusuri at sistemang pagkakalaman ng kaisipan, ang kulto ng kalikasan at mataas na lugar, at ang Victorian kultura ng club bilang institusyon ng pagpapaunlad ng elitaryong identidad.

Ang kanilang pangunahing kontribusyon ay hindi kung saan ang pagtanghali ng mga tuktok, kundi ang pagtanghali ng kultural na espasyo ng bundok – ang kanilang integrasyon sa larangan ng siyensiya, sining at pilosopiya. Sila ay nagbabago ng Alp mula sa isang mapanibang kasuklansang pook sa isang labahan, museo at templo nang sabay-sabay. Ngayon, kapag ang alpinismo ay madalas na nangangahulugang pampalakasang laro o komersyal na trekking, ang pangkasaysayan ng unang alpino club ay nagpapaalaala ng mas malalim, holistic na posibilidad ng pakikipagkapwa-tao sa bundok – bilang isang espasyo para sa integral na paglago ng tao, kung saan ang mga kalamnan, kaisipan at estetikong pakiramdam ay nagtutulungan sa pagsisikap sa pagkaalam at pagtagumpay. Ito ay nagpapatuloy na nagbibigay ng inspirasyon sa paghahanap ng mga paraan ng komunidad kung saan ang intelektuwal na paghahanap ay hindi naisangayon sa pisikal na karanasan, kundi ay isang natural na patuloy na pagpapatuloy at pagpahalaga ng karanasan.
© lib.ph

Permanent link to this publication: